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语言与神话

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恩斯特·卡西尔
生活·读书·新知三联书店
于晓 等译
2017-1
276
42.00
精装
现代西方学术文库(精装)
9787108058539

图书标签: 语言学  神话学  哲学  卡西尔  神话  宗教  德国哲学  哲学思考   


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发表于2024-11-05

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图书描述

本书展示了卡西尔著名的“符号形式哲学”的成因和发展,力图把哲学引向语言神话思维,即扩大康德以来的以逻辑为根基的认识论,努力去理解语言、神话、宗教与艺术思维的功能,从而建设一种“系统的关于人类文化的哲学”,也就是“从理性的批判变成文化的批判”。 《语言与神话》预示了20世纪欧陆哲学的一个重要趋势,即语言的转向和对西方自柏拉图以降形而上学的哲学传统乃至文化传统的彻底批判,接踵而至的便是将这种趋势推向彻底和极端的存在主义、解构主义等在20世纪引起巨大震响的哲学与文化思潮。

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著者简介

卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945),德国哲学家、文化哲学创始人。早年受业于新康德主义马堡学派首领柯亨,一般被视为继柯亨、那托普之后新康德主义的马堡学派主要代表人物,“马堡学派的集大成者”。著有《自由与形式》(1916)、《神话思维的概念形式》(1922)、《语言与神话》(1925)、《人论》(1944)等。


图书目录


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用户评价

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读起来有些难度,但是甘阳的序言从理性的批判到文化的批判、隐喻的力量以及表象问题意识的结构几篇写得太好了,可以单独拿出当作论文来看。神话可以看作语言的某种基本缺陷某种固有弱点的产物,而语言又具有双重性格,一方面语言总把一切固定下来规定清楚,使一个本具有多重可能的东西成了固定的存在者,另一方面语言所设定的界限又只有语言本身可以打破,文字本身处于不断的自我否定和打破自身逻辑规定的过程中。语言和神话在发展过程中受到同样动机的制约和引导,隐喻这种形式在两者中互相发生作用,在隐喻的条件下,语言和神话具有内在转化渠道,是以确定的形式和形象对主观的冲动和激动情状的表象。

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一本文集,希望将语言、神话、艺术统一在符号系统的视角之中。神话学的说明很有意思,艺术的表述差强人意。一切无法被证实的解释,只能且必须让它被遗忘,可远观而不可亵玩。其实,对我更有启发性意义的居然是甘阳老师在梳理与跑题边缘游荡的代序。

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代序极好,厘清了各流派的特征,对中西哲学差异亦有真挚精到的洞察。正文内容虽有部分重叠,但淳朴流畅。《魔术师时代》中,卡西尔被批评为“中庸地做哲学”,然而在我看来,他毫不中庸、毫不含糊地提出了语言与神话不分先后的发展,亦毫不畏惧地阐明了对真实生活经验的关注和各分支终将指向统一的信心。最喜欢“语言在艺术中得到再生”的论述,其次是关于主动和被动的论述。一次绝佳的阅读体验,从最初的难以进入状态,到对照《野性的思维》第一章后豁然开朗,而后愈加惊叹这一百年前的文本的力量。

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看书看到某一段段不得不感叹漫威设定还是很用心,黑豹的非洲国家瓦坎达并不是随便编出来的一个词。神话研究里,苏兹族用来称呼某种普遍存在是超自然力的词就是“wakanda"。完全契合了黑豹拥有超人力量的设定,随手就管神仙叫张三的我感到了深深的羞愧。

读后感

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