卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945),德国哲学家、文化哲学创始人。早年受业于新康德主义马堡学派首领柯亨,一般被视为继柯亨、那托普之后新康德主义的马堡学派主要代表人物,“马堡学派的集大成者”。著有《自由与形式》(1916)、《神话思维的概念形式》(1922)、《语言与神话》(1925)、《人论》(1944)等。
本书展示了卡西尔著名的“符号形式哲学”的成因和发展,力图把哲学引向语言神话思维,即扩大康德以来的以逻辑为根基的认识论,努力去理解语言、神话、宗教与艺术思维的功能,从而建设一种“系统的关于人类文化的哲学”,也就是“从理性的批判变成文化的批判”。 《语言与神话》预示了20世纪欧陆哲学的一个重要趋势,即语言的转向和对西方自柏拉图以降形而上学的哲学传统乃至文化传统的彻底批判,接踵而至的便是将这种趋势推向彻底和极端的存在主义、解构主义等在20世纪引起巨大震响的哲学与文化思潮。
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一本文集,希望将语言、神话、艺术统一在符号系统的视角之中。神话学的说明很有意思,艺术的表述差强人意。一切无法被证实的解释,只能且必须让它被遗忘,可远观而不可亵玩。其实,对我更有启发性意义的居然是甘阳老师在梳理与跑题边缘游荡的代序。
评分收获甚少
评分可与坎贝尔《追随直觉之路》《千面英雄》以及《意识探秘》放在一起读,较为完整的展现神话学的理论图景。不过,卡西尔侧重研究人类语言的根本意义。神话是人的思维与语言雏期的表现形式,甚至神的产生于人类语言。甘阳的序也怒赞。
评分置于篇首的写于1987年的《代序:从“理性的批判”到“文化的批判”》,很棒~
评分看不懂看不懂
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