图书标签: 汉娜·阿伦特  政治哲学  政治学  阿伦特  革命  政治  哲学  论革命   

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听过 Patrice Gueniffey 的 conférence，背景明晰了，阿伦特讨论的问题就明确很多。有人抱怨翻译问题，其实是欧洲史知识贫乏使然。

读了两遍还是没读懂……我该给自己跪了还是给阿伦特跪了……

: D02/7222

审视法国与美国大革命，“革命的目的过去是而且一向是自由”， “是参与公共事务，获准进入公共领域。”在这种意义上，法国与美国革命面对阿伦特的批判：法国大革命 “吞噬了自己的孩子”，社会问题压倒公共自由；美国独立革命被参议院和最高法院——“代表了政治体中最‘保守’的因素”的稳定性限制了公民行动的空间与余地。“如果立国是革命的目的和终结，那么革命精神就不仅仅是发端新事物的精神，而且是开启持久事物的精神；一种体现这种精神和鼓舞它走向新成就的持久制度，将是自拆台脚的。…自由，最高意义上的行动自由，难道是为立国而付出的代价吗？换言之，没有公共自由和公共幸福的原则，革命就无从发生，而这又始终是立国者那一代的特权。”借重城邦民主政治的遗产，委员会由此被提出——将大众社会分散到基层的最好、最自然的办法。

直接把“阿伦特说过”当成论据，不如直接用”古人云“开头好了

为尊重知识产权，这里仅抄录陶先生文中的第一、第二则勘误，其他勘误请参见陶先生博客全文。 全文网址： http://tao.dongfeng.blog.163.com/blog/static/1285367132013428290466/ ------ 原文：The same, to an extent, is true for the particular aspect of revolution w...  

阿伦特的文笔是知性的冷艳，深邃不在于刹那而是持续地震颤。 她清晰的描绘了卢梭马克思基于同情视角开启革命，这样就将自由隐匿于必然性之中。因为同情是对一致性的呼唤对具体个人的不关注，归根结底，同情是自我的感动而不是对他者痛苦的共情。尤其人民走上街头愤怒的斥责一切...  

在图书馆找了几本有关”革命“这个话题的几本书，听说阿伦特的《论革命》这本书很有名，于是就借来了。 谁知，翻开书页读起来之后，发现非常的难读，啰啰嗦嗦，有很多地方语句根本就读不通顺。 当然，有些地方，还是能给人答疑解惑的，比如革命的原因、特点、过程，以及影响...

阿伦特对公共自由与私人幸福之间尖锐区别的分析鞭辟入里。 公共自由与权力忧乐与共，阿伦特所指的权力，并非终极手段是暴力的支配或统治，而是人们联合在一起，作出承诺并自我约束，共同决策和行动，建设栖居其中的城邦和家园。 她关注社会问题对革命的“侵扰”。叛乱的目的是...