具体描述
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这一原则在法国的确立,经历了怎样漫长曲折而有趣的过程?
登上法国知识界塔顶的政治思想史学家罗桑瓦龙,揭示法国实现普选的全过程。
多重历史重叠在一起,每一种历史都有其特有的时间性。虽然普选的思想史有可能已经结束,但民主的思想史则在某种程度上还处于最初的探索阶段。如果说法国人在1789年创造了平等,那么他们随后更多建立的是近代民主的病理学与问题一览表,而不是疗治一览表。
这正是法兰西民主提出的一种奇特的普遍主义:它体现的远非一种模式,而更多的是政治现代性焦虑的汇编。
作者简介
皮埃尔•罗桑瓦龙(Pierre Rosanvallon),法国政治思想史专家,先后执教于巴黎第九大学、法国社会科学高等研究院,曾担任社会科学高等研究院研究主任、政治学博士点负责人。2001年,罗桑瓦龙入选法兰西公学院,执掌近现代政治史的教席。主要著作有:《无法寻找的人民——法国民主代表制史》《未完成的民主——法国人民主权史》《法兰西政治模式:1789年至今公民社会与雅各宾主义的对立》《反民主:不信任时代的政治》《民主的正当性:公正、自反性、相近性》《平等社会》《隐藏者的议会》《好政府》等。
目录信息
一人一票
旧与新
第一编 革命的时刻
公民的三种历史
第一章 包容的绝对必要
有产公民模式
政治平等与社会的形式
公民权的确立
国民自卫军与士兵公民
第二章 自主的个人
政治的主体
依附的形象
两个世界之间的家仆
妇女:在自然与社会之间
第三章 多数与理性
法国式的政治理性主义
模棱两可的公共意志的革命
理性、美德与才能
第二编 经验的汇编
第一章 没有民主的公民身份
两级投票
波拿巴主义模式
第二章 能力合格的秩序
自由派的净化
正统派的反常
不可能的能力合格公民
第三章 乌托邦的共和国
蛮族、贱民与无产者
选举改革运动
社会统一的圣事
第三编 巩固的时代
第一章 最后发言权
反动的时代
斯芬克斯与威胁
怀旧的目录
顺从的时代
最后发言权
第二章 民主的教育
信仰与任务
民主的教育
改造人民的头脑
社会主义者的模棱两可
第三章 普遍化的成果
妇女—个人的出现
绝对的个人
公民权的界线
结论 一种奇特的普遍主义
注释
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《成为公民》读起来,给我的感受就像是走进了一个喧闹的市集,人声鼎沸,各种观点、思潮交织在一起,让人应接不暇。作者似乎有意为之,没有给出一个标准化的“公民”定义,而是用一种近乎散文诗的笔触,描绘了形形色色的“行动者”的群像。我特别欣赏其中对于“日常政治”的关注,那些被我们习以为常,却常常被宏大叙事所忽略的琐碎瞬间,比如邻里间的纠纷如何折射出社区治理的困境,又比如在社交媒体上一次不经意的转发背后,蕴含的公共表达的张力。这本书的叙事节奏并不稳定,有时候像急促的鼓点,一下子把人推入某种激烈的冲突现场,分析得入木三分;有时候又像夏日午后的慵懒,用大段的留白让你自己去消化那些复杂的伦理困境。我感觉作者像是站在一个高高的瞭望塔上,俯瞰着脚下这座巨大的、不断变动的城市丛林,试图捕捉那些构成“公民身份”的最小颗粒。它不提供答案,更像是一系列精心设计的问号,迫使我们停下来审视自己作为社会一员的重量和责任。阅读过程中,我时不时地会放下书,望向窗外,思考自己与这个世界的连接点究竟在哪里,这本身就是一种奇妙的体验。
说实话,我对这本书最初的期待是那种结构严谨、逻辑链条清晰的政治哲学论著,期待能找到一套清晰的理论框架来理解“公民义务”与“个人权利”的边界。然而,《成为公民》完全没有走这条路子,它更像是一本高度浓缩的社会学田野调查笔记,充满了鲜活的个案和感性的观察。尤其让我印象深刻的是,书中对于“边缘化群体”的关注视角,那种笔触极其细腻,没有居高临下的同情,而是带着一种近乎原始的共情,去描摹那些在主流话语中常常被消音的声音是如何努力地发出自己的声音。它的语言风格是极其现代的,夹杂着一些哲学思辨的术语,但又巧妙地用非常口语化、近乎八卦的叙事方式将其包裹起来,使得晦涩的概念也变得触手可及。读到一些关于集体记忆重塑的部分时,我甚至产生了一种强烈的代入感,仿佛自己也参与了那场漫长而无声的身份建构过程。它挑战了我们对于“参与”的传统定义,暗示了沉默本身也可以是一种有力的立场,而这种观点的提出,在当前这个要求每个人都必须“发声”的时代,显得尤为珍贵和发人深省。
我得说,《成为公民》是一本需要“沉下心”来读的书,它拒绝任何形式的肤浅标签化,更像是一次对当代社会肌理的精细解剖。作者在行文过程中展现出的那种对复杂性的拥抱态度,让我非常欣赏,他似乎对简化处理怀有天然的警惕。书中对于“权利”的界定,远远超出了法律条文的范畴,它将权利延伸到了精神层面和存在层面,探讨了一个人如何在一个被规训的社会中,保持其主体性的完整。那些关于“集体行动的困境”的分析,尤其精准地抓住了现代人在面对巨大系统性问题时的那种无力感,但同时,作者又通过一些看似微不足道的个体反抗的案例,重新点燃了一丝希望的火种。这本书的知识密度虽然很高,但其叙述的流畅性却保持得非常好,不同知识模块之间的跳跃显得自然而富有逻辑。读完之后,我感觉自己对周围世界的理解维度增加了一个,看待那些日常新闻和公共事件时,背景音似乎都变得更加丰富和立体了。这绝对是一本能够重塑你思考方式的作品,它不是来取悦读者的,而是来挑战读者的认知的。
阅读这本书,给我最大的震撼在于其强烈的现场感和穿透力。它并非空谈理论,而是通过大量生动、甚至有些残酷的细节描写,来构建其关于“公民责任”的理解。作者似乎对现代社会中人与人之间那种微妙的疏离感有着深刻的洞察力,他描写了人们在公共空间中如何小心翼翼地维持着一种表面的和谐,而内在的隔阂却日益加深。这种细腻的心理刻画,让我联想到了我生活周遭的许多场景,仿佛作者早就潜伏在我们的社区角落,记录着我们未曾言说的尴尬和焦虑。这本书的文学性相当高,文字的密度很大,需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的深意,它不是那种可以“一目十行”的读物。我尤其喜欢它对于“程序正义”和“实质正义”之间永恒张力的探讨,作者没有简单地偏向任何一方,而是展示了两者在实际操作中是如何相互制约、相互拉扯的。它提供了一种极其成熟的视角,即认识到完美方案的虚妄性,转而在不完美的现实中寻求最大的可能。
这本书的阅读体验,更像是进行了一场高强度的思维体操。它的结构松散,但内在线索却异常复杂,像一张巨大的蜘蛛网,每一个章节的论点似乎都在与其他部分进行微妙的对话和反驳。我尤其欣赏作者在处理历史回顾时的那种毫不留情,没有美化任何“光荣时刻”,而是把历史的灰尘和阴影都毫不保留地摊开来供人审视。它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体选择紧密地编织在一起,让人清晰地看到,所谓的“时代精神”是如何渗透到每一个普通人的决策和行动之中的。那些关于“公共信任”瓦解的章节,写得尤为犀利,用精确到位的比喻,描绘出社会信任度下降后,个体安全感是如何被系统性地剥夺的。这本书的论证方式是极其辩证的,它似乎总是能在一件事情的两个对立面上都找到站得住脚的逻辑,这使得读者无法轻易地站队,只能持续地处于一种悬而未决的思辨状态中。我感觉自己像是被扔进了一个迷宫,每走一步都需要重新校准自己的方向感。
法国历史不熟,读得很累。06年版本标题翻译了le sacre但是个人觉得还是译成现在的标题更妙。懂法语的话注释中有很多可供拓展阅读的资料(persee.fr是个好东西)
作者對法式民主體察入微,以理想主義的民主和普遍選舉制度的確立來考察法國政治思想的特殊性。譯筆佳。需要仔細體會和延伸閱讀比較。
是老子水平太差,还是译者水平太差,读不下去
法国历史不熟,读得很累。06年版本标题翻译了le sacre但是个人觉得还是译成现在的标题更妙。懂法语的话注释中有很多可供拓展阅读的资料(persee.fr是个好东西)
非常非常好的一本书,但是不知道是因为不熟悉原文使用的概念,还是翻译的问题,很多段落和句子挺难读、挺费解的