具体描述
Tracing the gradual evolution of revolutions since the American and French examples, Arendt predicts the changing relationship between war and revolution and the crucial role such combustive movements will play in the future of international relations.
作者简介
HANNAH ARENDT was born in Hanover, Germany, in 1906, fled to Paris in 1933, and came to the United States after the outbreak of World War II. She was the editorial director of Schocken Books from 1946 to 1948. She taught at Berkeley, Princeton, the University of Chicago, and The New School for Social Research. Among her other books are The Human Condition, On Revolution, and The Life of the Mind. She died in 1975.
目录信息
读后感
对照着英文看，主要是为了提高阅读的效率。但是书里影响到理解的错漏还是挺多的，就从今天不定期稍稍注释修改一下吧。 页码一为英文书，二为中文书。 一为英文原文，二为译文。 281，264 'Not to be born prevails over all meaning uttered in words; by far the second-best ...
1、有关暴力、自由、解放、革命的辨析：暴力是解放和革命的共同点；解放是为了免于压制，革命则要在解放后构建新政体、追求自由。 2、对马克思“经济基础决定上层建筑”的批判：容易导向“生命是最大的善”的结论；作为马克思主义者的列宁对十月革命的解读：“电气化加苏维埃”...
《论革命》（On Revolution，1963）是政治理论家汉娜·阿伦特1963年写的一本书。阿伦特比较了十八世纪的两次主要革命，美国革命和法国革命。 在她的《极权主义的起源》(1951)出版十二年后，仍然是基于对她认为失败了的法国大革命和十月革命的总结，她乐观地将注意力转向美国本...
用户评价
这本书的语言风格着实引人入胜，作者似乎有一种魔力，能将那些原本可能晦涩难懂的宏大叙事，通过一系列精妙的譬喻和生动的细节描摹，变得触手可及。我尤其欣赏他处理历史转折点时的那种克制与激情并存的笔触。他没有急于给出一个非黑即白的结论，而是将事件的脉络层层剥开，如同剥洋葱一般，让你在阅读的过程中不断地自我修正和深入思考。那种对人性复杂性的深刻洞察，使得书中的人物不仅仅是历史的符号，更是一个个有血有肉、充满矛盾的个体。读到某些段落，我甚至能清晰地感受到那种身处历史洪流中的无力和挣扎，仿佛自己也成了那个时代的见证者。这种叙事上的张力和情绪上的感染力，是很多同类题材作品难以企及的。它不仅仅是记录，更像是一种情感的重建，让你在合上书本之后，仍然能感受到那股历史的回响在胸腔里久久不散。
这本书的结构布局堪称一绝，它仿佛不是按照传统的时间线索推进，而是采用了一种螺旋上升、不断深化的方式来构建其论点。初读时，你可能会觉得叙事有些跳跃，信息量巨大，但随着阅读的深入，你会惊喜地发现所有的看似零散的片段，最终都巧妙地汇聚成一个宏大而严谨的知识体系。作者在章节之间的过渡处理得极其高明，常常是通过一个看似不经意的典故或是一句哲学思辨，就完成了从微观个体经验到宏观社会变迁的无缝切换。这种非线性的叙事技巧，极大地考验了读者的专注力，但也正是这种挑战性，带来了巨大的智力上的满足感。读完之后，我感觉自己的思维框架被重塑了一遍，过去对某些历史事件的理解，都被这本书提供的全新参照系所取代和丰富了。这绝对是一本需要反复咀嚼、才能体会其精妙之处的佳作。
这本书的语言节奏感简直可以称得上是文学上的“交响乐”。有的章节，文字密集如急促的鼓点，密不透风地推进着事件的发展，让人几乎屏息凝神，生怕错过任何一个转折；而另一些章节，则如同悠扬的小提琴独奏，舒缓而深沉地剖析着人物的内心世界，笔触细腻到能捕捉到最微小的心理波动。这种强烈的张弛有度的叙事节奏，让阅读过程充满了变化和惊喜。它成功地将严肃的议题与令人愉悦的阅读体验结合了起来，使得即便是对题材本身不太熟悉的人，也能被其流畅的文笔所吸引。它证明了，深刻的思想内容完全可以通过优美、富有韵律感的文字来承载，而非仅仅依靠枯燥的论证。可以说，这本书在形式美学上的探索，同样值得我们大加赞赏和深思。
从学术严谨性的角度来看，这本书的资料搜集和考证工作无疑是令人肃然起敬的。我注意到作者在脚注和引文中大量引用了第一手史料，并且对不同学派的观点进行了细致的辨析和平衡。这使得整本书的论述建立在一个极其坚实的基础之上，让人在阅读那些充满激情和思辨的部分时，心中丝毫不打鼓。他不仅提出了自己的深刻见解，更重要的是，他清晰地展示了是如何通过对既有证据的重新解读而得出这些结论的。这种透明化的研究过程，极大地增强了作品的说服力。尤其是在探讨那些充满争议的社会动因时，作者没有回避矛盾，而是选择正面迎击，用扎实的文献支撑来引导读者的思考方向。对于希望深入了解该领域底层逻辑的读者来说，这本书的参考价值甚至超越了其本身的文学价值。
这本书带给我最强烈的感受，是那种弥漫在字里行间的对人类未来命运的深沉关切。它探讨的并非仅仅是过去某一个特定时期的现象，而是将目光投向了更广阔的人类文明的未来走向。作者似乎在用一种近乎寓言的方式，提醒我们警惕那些看似细微却可能引发巨大后果的社会裂痕和思想惰性。阅读过程中，我常常会停下来，反思我们当下所处的环境，以及我们正在做出的选择会如何被后人评判。这种超越时空的对话感，是这本书的魅力所在。它不提供简单的安慰剂，而是提供了一剂清醒剂，迫使读者正视现实的复杂性和历史的残酷性。读完它，我感觉自己肩上多了一份对历史负责的重量感，不再能以一种超然的姿态看待当下的风云变幻。
Revolution and counterrevolution. Establishment and Spirit.
至少，比中文译本好读多了。读阿伦特的书，能有效缓解肩膀痛……
革命不是政治手段的唯一途径，谋取生存权利并非一定会导致暴力革命。反之亦然，暴力革命也不会总是以生存权利作为借口。《论革命》中的阿伦特对技术的理解也很肤浅，技术能代替政治手段作为人类解放的途径么？即便是当时估计也没几个人会说是，解放劳动力的技术革命基本都会伴随社会组织架构的动荡。《论革命》中的“伪善”貌似跟她在《人的境况》的“公众领域施行的善”貌似也不能画上等号。
超好看。
至少，比中文译本好读多了。读阿伦特的书，能有效缓解肩膀痛……
