作为其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行动》,米塞斯先是假定有一个“先验的”人类行动的“公理”,在这个公理基础上,他一步步地推导出了他眼中的人类社会经济运作的种种安排和运行原理,最后构建出了他的“人类行动学”的逻辑大厦。
人的行动学(Praxeology,或译人的行为学)是一种研究人类行动的学科。意指人对于环境及他人有所反应而表现出来的行为。这一词最先在1890年被A埃斯比纳斯(Alfred Espinas)提出,但真正为人所知的则是奥地利经济学派学者路德维希•冯•米塞斯稍后所提出的理论。
米塞斯试着探索经济学的根基。如同其他奥地利经济学派经济学家和古典经济学学者一样,米塞斯反对使用观察的方式研究人类行为。他认为人类的行为太过复杂,不可能将其以解构的方式进行研究,而且人类的害羞本性使得他们的行为总是无法被正确的观察。也因此,与自然科学不同的是,观察人的行动或者试图以历史资料解释人类的社会科学研究,都难以避免的会受到其他种种没有注意到的研究变因所影响。
在《人的行动》一书中,米塞斯主张自由市场机制不但可以完全取代任何政府计划的体制,更重要的,自由市场本身就是人类文明的根基。他将复杂的市场解释为无数的意识、有意识的行动、选择和个人偏好的结果。最终决定市场现象——供求、价格、生产方式,甚至盈亏的,是个人主观价值判断所反映出的个人选择。虽然政府可以设置价格,但最后还是个体自身,通过对于资金、产品和服务的选择和行动,真正决定了价格。因此,米塞斯不把经济学作为对于材料、服务和产品的研究,而是对于人的行动的研究。
作者:路德维希•冯•米塞斯,经济学家,奥地利经济学派第三代领军人物、代表人物,被誉为“奥地利学派的院长”,其理论影响了之后的诸多经济学家,如哈耶克、罗斯巴德等人。
译者:余晖,1963年出生于江西省铅山县。先后毕业于江西财经学院和中国社会科学学院研究生院,曾任中共中央党校助教、中国科学院科技促进经济发展基金会项目官员。现任中国社会科学院工业经济研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授,并兼任中国经济体制改革研究会常务理事及其公共政策研究中心主任。
我们只是无知的人类罢了。我们既不是全知全能的神,我们也不是完全按照经济动机来计算的理性人,我们就是愚蠢无知弱小爱犯错的人类罢了。既不用为了自己的这些弱点而自卑,也不用为了成为那种神而拼命,我们可以用人类的方式来追求自己的梦想。 人,就是一种有目的,有欲望的生...
评分余晖先生在译后记中声称:“应某大出版社一位编辑朋友善约,我从1998年开始,花了四年时间翻译奥地利学派大师米塞斯的这本巨著《人的行动》,又花了两年的时间重校,出版合同也签了,但一直没有面世,引发诸多朋友关心,如《南方周末》读书版编辑刘小磊先生甚至还寄来台湾夏道...
评分其实国内对奥派感兴趣的大致可分成两种人,一种对经济学完全是外行,只不过是自由主义者(自称),还有一种大概是觉得主流经济学在扯淡,所以想了解下奥派是怎么扯淡。我不否定奥派的贡献,奥派许多思想都早已经被吸收进主流经济学界,比如边际效用、主观价值论、货币非中性、财...
评分最近几年的时间读了500多本书,社科人文经济史哲类的占了一大部分,从最开始的熊培文、弗里德曼,从简单的社会事务的经济学解读,这一切慢慢的而且无可避免的把我引向了奥地利经济学派——这是一个缓慢、有力而又无可避免的过程,更是一个不断被赋予力量的过程。 是的,从未有...
评分1、从自利的角度讲,别人的存在都是有利于自己的生存的。即便是在与各方面都不如自己的人之间,都有合作的机会。比如清洁工,你也许在各方面都胜过他,你要是做清洁工的话,会比他做的还好。但是比较而言,还是雇他来做清洁工比较好,你可以做管理者、律师、投资分析师等能创造...
一百年前论战的败者,在马克思墓被不断损毁的今时,读起来更显意味深长
评分再也不冒然地看这种书了,看伤了……
评分读过《人的行动》和《人、经济与国家》后,其他经济学的书都不用再看了。
评分2015年12月31日下午15:35读完。米塞斯是经济学中的自由骑士。个中观点让我想到了杨小凯和赫希曼,关于劳动分工,对资本主义文明进步的促进作用。。翻译有些章节流畅,有些章节则明显感觉别扭。期待与台版的对比来看。。
评分这样一本diss Marx 鞭挞communism和集体主义的神书竟然能在国内出版 简直是奇迹
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