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条理很清楚

这本书解答了我很多多年来的疑问。我们日常接触到的信息，长期以来都刻意的回避了儒教的宗教性，但如此一来，中国文化是完全无法解释和自圆其说的。儒教虽然是一个非常现世的、此岸的宗教，但确系一个纯正的宗教无疑。所谓中国传统，并非仅是世俗、道德、理性与政治，而是有莫大源自宗教的成分。从这样的视角看待，它才合乎逻辑，并不特殊，更非病态。也正因为在传统中国，几乎人人都是这在家宗教的教徒，被今人明确认识到为“宗教”的释、道才有极强的出家色彩

儒家关于崇拜的历史

可能对于专攻这一领域的人来说，将儒教视为宗教有偏激之嫌。但我的阅读体验很不错，就像我也喜欢季羡林那本大谈佛教路线斗争的《谈佛》。本书条理清晰，行文顺畅，逻辑自洽，足以自圆其说。

几个节点，比较清晰

宗教史系列继续。李申先生的学术研究素养是不须多说的，本书主题又是他的主攻方向。内容是经得起检验的。小编昨天拿到样书了。封面远比电脑上显示得漂亮，花纹自带一些冷艳的味道，塑封拉得恰到好处。小编忍不住要说，喜出望外啊喜出望外。  

宗教史系列继续。李申先生的学术研究素养是不须多说的，本书主题又是他的主攻方向。内容是经得起检验的。小编昨天拿到样书了。封面远比电脑上显示得漂亮，花纹自带一些冷艳的味道，塑封拉得恰到好处。小编忍不住要说，喜出望外啊喜出望外。  

宗教史系列继续。李申先生的学术研究素养是不须多说的，本书主题又是他的主攻方向。内容是经得起检验的。小编昨天拿到样书了。封面远比电脑上显示得漂亮，花纹自带一些冷艳的味道，塑封拉得恰到好处。小编忍不住要说，喜出望外啊喜出望外。  

如果用霍金的《时间简史》一样的笔触来描述儒学的发展，那会是一幅怎样的景象呢？李申先生的《儒教简史》就是这样一本小书，精炼中蕴含了丰富的信息，让我们站在时间长河的一端纵览了几千年伴随中华民族一路走来的儒学是如何创造、发展以及演变的。 关于儒家、儒学的书籍很多...  

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