图书标签: 梁漱溟  儒学  国学  樊登读书会  哲社史  中国古代人文文献  仁  樊登速读   

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#书单168#2019～28 力行近乎仁 毋意、毋必、毋固和毋我

经典经过讲解才能更易接受

仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当下 保持正念 做好眼前应该做好的事情 仁者不忧（ 私心了无）感受到生活中无处不在的快乐 乐: 真正的乐者，是生机的活泼，即生机畅达抑扬则乐. 并不是满足当下的目标，而是无论身处何境都能够坦然自若的快乐。 子于是日哭则不歌 讷言敏行: 少言多行:做一个默默努力埋头苦干的人 立行近乎仁 看自己: 学习是为了自己 不管读什么书籍都是为了自己可以能够吸收接纳 满足自己的好奇心 丰满自己的精神世界 古之学者为己，今之学者为人

梁先生于儒学有其独到见解，断断续续读完，我却空空如也！

虽然经常说孔孟之道，但是明显能感觉到这俩位性格鲜明且不同。孔子仁爱温厚，孟子正义热血。就像一个儒雅的老者跟一个满腔热血的青年。

仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当...  

仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当...  

仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当...  

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仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当...