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发表于2025-02-10
瘋癲與文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片段交還給曆史,改造瞭瘋癲,即把我們當做醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上,福柯從未界定瘋癲;瘋癲並不是認識對象,其曆史需要重新揭示;可以說,它不過是這種認識本身;瘋癲不是一種疾病,而是一種隨時間而變的異己感;福柯從未把瘋癲當做一種功能現實,在他看來,他純粹是理性與非理性,觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
米歇爾·福柯(Michel Foucault,1926-1984),20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
福柯認為在非理性的話語層麵上,瘋癲是謬誤,是語言和意象的雙重虛幻,是譫妄。在這本書同時代的《景觀社會》(1967年)中,德波這樣寫到:“219:景觀通過碾碎被世界在場和不在場睏擾的自我,抹煞瞭自我和世界的界限;通過抑製由錶象組織所堅持的、在謊言的真實齣場籠罩之下的所有直接的經驗事實,抹煞瞭真與假的界限。消極接受日常現實異化的個體,通過求助於魔術般的技術,被推嚮瞭反應這一命運的一種瘋狂。”難怪汪丁丁老師說,從來都沒有瘋癲的個人,隻有瘋癲的社會製度。
評分福柯的這部成名作的內容用汪丁丁老師的一句話來概括,就是“從來就沒有瘋癲的個人,隻有瘋癲的社會製度”。一部現代文明的發展史,就是非理性在理性麵前節節敗退,最終被視為異端和病魘的曆史。福柯的文字和思想纔華在這本書裏展露無餘。
評分論文寫不粗來啊摔%>_<%拖瞭這麼久,真的比本雅明和韋伯難多瞭。跑到隔壁又看瞭一天書,晚飯悶悶地在康博思一個人吃瞭雙人份→→還是寫!不!齣!來!
評分讀福柯的第一本書。似乎與期待的不一樣,也並不好讀。將瘋癲的發展曆程,從被隔離、到禁閉、再到精神病醫院。是用曆史的方法在寫哲學。
評分福柯在第一章愚人船中提到的一些中世紀早期畫作可以參考:http://www.douban.com/note/330895965/
何尔德林患精神病三十六年,这个黑格尔最好的朋友患病后被黑格尔所抛弃,原因很简单,他是主张理性至上的,一个丧失了理性的人,在他看来,等于死亡。理性与非理性的对立,由此可见一斑。 《疯颠与文明》给我打开了这样一扇窗:我们所知道的文明史不过是一场理性对非理性的胜利...
評分劉北成和楊遠嬰老師譯的很漂亮。我在看的時候時時想起媽媽。小時候看過一篇小說,講一個獨居的老人,日復一日的孤單和曠日持久的無聊。他想在生活中給自己找點新鮮。于是,他把自己房間里所有的東西的名稱都改了。他把茶杯叫皮鞋,把桌子叫地毯,把臺燈叫雞,把雞叫襪子。...
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評分《疯癫与文明》是福柯在巴黎高师的第一篇博士论文。作为一个常年来又搞基又SM又喜欢尝试濒死体验的人,他对“疯癫”二字似乎非常有发言权。——据说在他生前的很多时候,都是在夜晚里磕了药,看着夜空中的漫天星斗如流星般乱舞坠落,然后提笔写下了他很多著名的哲学。 这是一...
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