司马迁之人格与风格 道教徒的诗人李白及其痛苦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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很奇怪，我读的这个版本竟然只有77个人读过，而这77个人里竟然没有一个人为这本书写下一篇书评。那我姑且成为第一个短篇小论这本书的人啦，希望第78个人来的时候看到这篇书评，不至于太不屑，也不至于太失望。只是作为一个看完书之后的习惯评价，也许想法过于浅薄了些，也希望...  

这本书也是闻名已久了。作为迅翁的死忠粉，我很早之前读过李长之先生的《鲁迅批判》，很爱他的性情的坦率和才气的郁勃，便想搜了他别的书来看看，不意世事迁变人情流水，居然一直不能得逞；这一别，大概有三四年了。说句实话，可能是受过二十一世纪的历史学的训练了，我开始对...  

这本书也是闻名已久了。作为迅翁的死忠粉，我很早之前读过李长之先生的《鲁迅批判》，很爱他的性情的坦率和才气的郁勃，便想搜了他别的书来看看，不意世事迁变人情流水，居然一直不能得逞；这一别，大概有三四年了。说句实话，可能是受过二十一世纪的历史学的训练了，我开始对...  

《道教徒的诗人李白及其痛苦》这本书，让我看到了一个完全不同于传统认知中的李白。一直以来，我脑海中的李白，是那个“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫狂放的谪仙人，是那个“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的潇洒不羁的诗人。然而，这本书却揭示了他内心深处更为复杂、更为痛苦的一面。作者从李白作品中那些常常被忽略的道家思想的痕迹入手，细致地梳理了他人生中的几次重大转折，以及每一次转折背后所伴随的失意、彷徨与挣扎。我这才意识到，李白那看似光芒四射的诗歌，实则掩藏着深深的孤独与无奈。他的“苦”并非寻常百姓的苦，而是源于他对理想的极致追求与现实的巨大落差，源于他“济苍生”宏图的难以施展，源于他对自身价值的深刻怀疑。书中对李白诗句的解读，不再仅仅是字面意思的赏析，而是深入挖掘其背后隐藏的道家哲学观，以及这种哲学观如何成为他面对痛苦的慰藉与出口。我为作者能够捕捉到如此细腻的情感线索而感到震撼，也为李白身上那种将痛苦升华为艺术的伟大才华而深深折服。这本书让我看到了一个更立体、更真实、更令人心疼的李白。

《司马迁之人格与风格》这本书，让我对“勇气”有了更深刻的理解。司马迁在遭受宫刑的巨大屈辱后，没有选择沉沦，而是毅然决然地继续完成《史记》，这种勇气，足以震撼人心。作者在书中，将司马迁的人格特质与他的史学风格紧密地联系起来，让我看到了一个有血有肉、有情有义的史学巨匠。我被书中对司马迁写作过程的细致描绘所打动，他如何克服身体的痛苦，克服内心的煎熬，专注于对历史真相的探求。这种精神，是任何技术或方法都无法替代的。我尤其欣赏作者对司马迁写作技巧的深入分析，他如何运用精妙的语言，塑造鲜活的人物，将历史事件与人性洞察融为一体。这本书让我明白，伟大的作品，往往源于伟大人格的支撑。司马迁的人格，赋予了《史记》不朽的生命力。

《道教徒的诗人李白及其痛苦》这本书，仿佛是一场心灵的洗礼。我一直喜欢李白诗歌中的豪情壮志，但书中却让我看到了他诗歌中更深沉、更内敛的一面。作者从李白的作品中，抽丝剥茧地展现了他与道家思想的渊源，以及这种思想如何影响了他的人生观和艺术观。我这才意识到，李白那“狂”的背后，隐藏着他对人生无常的深刻体悟，隐藏着他对超脱尘世的向往。书中对李白“苦”的解读，并非简单的抱怨，而是源于他无法实现“经世致用”的政治抱负，以及他在追求自我价值过程中的迷茫与痛苦。我被作者对李白诗句中道家意象的精妙解读所折服，这些意象不再是简单的修饰，而是他内心世界的真实写照。我开始重新审视李白，那个看似洒脱不羁的诗人，内心深处原来有着如此深沉的痛苦与挣扎。这本书让我看到了一个更具人文关怀的李白，一个在痛苦中寻求超脱的伟大灵魂。

《司马迁之人格与风格》这本书，让我对“著书立说”这件事情有了全新的认识。我一直以为，史书的撰写，不过是对历史事件的客观记录。但通过对司马迁的深入剖析，我才明白，真正的史学著作，是作者人格、情怀、信念与历史事件的深度融合。作者在书中详细阐述了司马迁遭受宫刑后，是如何以超乎常人的毅力，继续完成《史记》的。这种精神力量，不仅仅是“坚韧”，更是“不屈”，是对历史真相的捍卫，是对后世的责任。我读到书中关于司马迁如何在巨大的痛苦中，保持对史学的热爱，以及这种热爱如何转化为创作的动力时，我被深深地震撼了。作者对司马迁写作手法的分析，例如他如何运用“论赞”，如何塑造人物形象，都让我对《史记》的艺术价值有了更深刻的理解。这本书让我看到，伟大的作品，不仅仅是才华的体现，更是人格魅力的升华。

《道教徒的诗人李白及其痛苦》这本书，让我看到了一个隐藏在“诗仙”光环下的李白。我一直以来都觉得李白是那么的洒脱不羁，仿佛他从未有过烦恼。然而，这本书却让我窥见了李白内心深处的“道”与“苦”。作者从李白作品中常见的道家元素入手，细致地展现了他如何通过道家思想来寻求内心的慰藉。我这才明白，李白那看似豪放的诗句，很多时候也蕴含着对人生无常的感慨，以及对现实世界无法施展抱负的无奈。书中对李白“痛苦”的描绘，并非简单的个人失意，而是更深层次的，他对生命意义的追问，对社会现实的批判。我被作者对李白诗歌中道家哲学意境的解读所吸引，这些意境不再仅仅是诗歌的华美，而是他精神追求的体现。这本书让我看到了一个更加立体、更加人性化的李白，一个在诗歌中承载着深刻思考与个体痛苦的伟大灵魂。

读完《司马迁之人格与风格》，我才真正理解为何这位史学巨匠的作品能穿越千年，依然散发着如此耀眼的光芒。书中对司马迁的生平、遭遇，尤其是《史记》创作过程中所承受的巨大身心压力，进行了深入细致的剖析。作者没有停留在简单的叙事层面，而是着力挖掘其人格中的坚韧、正直与不屈，以及这些品质如何深刻地影响了他的写作风格。我曾以为《史记》只是冰冷的历史记录，但通过这本书，我看到了一个有血有肉、有情有义的司马迁，他的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大抱负，与他忍辱负重、饱受磨难的个人经历紧密相连。字里行间洋溢着作者对司马迁的深深敬意，也让我对中国史学的源头有了更透彻的认知。那些对《史记》中人物刻画的细致解读，对叙事技巧的精妙分析，都让我惊叹于作者的学识与洞察力。我尤其被作者描绘的司马迁在宫刑后的沉寂与爆发所打动，那种从绝望中汲取力量，将痛苦转化为艺术的不朽精神，至今仍激励着我。这本书不仅仅是一部关于司马迁的传记或评论，它更像是一次与伟大灵魂的对话，一次对历史精神的深度回溯。

《道教徒的诗人李白及其痛苦》带给了我一种前所未有的阅读体验。我一直认为自己对李白已经相当了解，但读完这本书，我才发现自己对他的认识是多么的片面。作者别出心裁地将李白与道家思想联系起来，挖掘出了他诗歌中那些常常被我们忽视的深层意蕴。我开始理解，为何李白在仕途失意后，能够迅速调整心态，继续他的诗歌创作，甚至将这种失意转化为更为深刻的艺术表达。书中对李白“狂放”表象下的“孤独”与“痛苦”的细腻描绘，让我感同身受。我仿佛看到了一个在盛世繁华中，却有着不被理解的抱负和理想的灵魂，他在寻求精神寄托的过程中，不断汲取道家的智慧，并将其融入自己的诗歌创作。作者对李白作品的解读，不再是简单的意象分析，而是将其置于更广阔的哲学和文化语境中。我尤其被书中关于李白“出世”与“入世”之间挣扎的论述所吸引，这种矛盾与纠结，恰恰是他诗歌魅力的一部分。

《司马迁之人格与风格》为我打开了一扇通往历史深处的大门。我一直对《史记》充满敬意，但这本书让我看到了《史记》背后那个鲜活的司马迁。作者并没有回避司马迁的艰难遭遇，而是将其作为理解其人格与风格的关键切入点。我仿佛看到了一个在逆境中崛起，将个人痛苦升华为历史洞察的伟大史家。书中对司马迁写作动机的分析，即“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，让我对《史记》的宏大叙事有了更深的理解。我尤其欣赏作者对司马迁叙事艺术的分析，他如何通过对细节的把握，对人物心理的刻画，将历史事件栩栩如生地展现在读者面前。这本书让我明白，伟大的史书，不仅仅是对史实的记录，更是作者对历史的理解、对人性的洞察以及对时代的回响。司马迁的人格力量，正是《史记》能够流传千古的重要原因。

《司马迁之人格与风格》是一次令人振奋的心灵之旅。我一直对史学大家充满敬畏，但总觉得与他们之间隔着一层历史的薄纱。这本书仿佛一把钥匙，为我打开了通往司马迁内心世界的门。作者并没有选择一种枯燥的学术论证方式，而是通过生动的笔触，将司马迁的个人经历与他的史学成就巧妙地融为一体。我仿佛能感受到他承受屈辱时的隐忍，感受到他专注于《史记》创作时的全神贯注，感受到他对历史真相的执着追求。书中对《史记》创作的背景分析，以及其中所包含的作者对那个时代政治、文化、社会风貌的深刻理解，都让我受益匪浅。我尤其欣赏作者对司马迁“文史哲一体”的论断，这种观点让我对《史记》的理解上升到了一个新的高度。我过去阅读《史记》，更多的是关注其史料价值，而这本书让我开始关注其艺术价值，关注其背后所蕴含的人格力量。作者的语言充满了感染力，将司马迁的伟大与不易展现得淋漓尽致，让我不禁为之动容。

《道教徒的诗人李白及其痛苦》这本书，让我看到了一个从未触及过的李白。我一直以为李白是那个无拘无束的“诗仙”，但这本书却让我看到了他作为“道教徒”的另一面，以及他内心深处隐藏的“痛苦”。作者从李白的作品中，挖掘出他深受道家思想影响的痕迹，并将其与他的人生际遇相结合，展现了一个更为真实、更为复杂的李白。我这才意识到，李白那看似潇洒的背后，隐藏着对人生无常的深刻体悟，以及对理想抱负无法实现的失落。书中对李白诗歌中道家意象的解读，让我看到了他如何将道家的超脱与个体的情感体验相结合，从而创作出那些既有豪情又有深情的诗篇。我尤其被书中关于李白“苦”的分析所打动，这种“苦”并非简单的抱怨，而是源于他作为个体，在时代洪流中的挣扎与迷茫。这本书让我看到了一个在追求自由与理想过程中，不断承受痛苦，又不断超越痛苦的伟大诗人。

商务印书馆中华学名著中的劣品，有负学术之名，是因为同时在看的陈寅恪隋唐渊源产生的对比吗，反正无论在语言学识论断各方面都跟预想中民国人的水平有差距

其实我自己不是很认同这种根据自己的推测赋予历史人物过多意义的写法，当然，在这个批评史学这个流派中备受推崇的李长之，比起一般作者又慎重得多，所有的论断都是建立在足够的史料基础上，因此看上去还是有理有据的，4颗星

李長之先生之作，對所寫之人物因感同身受而迸發充沛之情感，亦引讀者共鳴。

2017年已读119#12月打卡书#李长之先生说司马迁惯用“内外谐和律”，即尽量求他的文章之风格和他的文章中之人物性格相符合，而先生写以道家自然主义与浪漫精神为依托的太史公与李太白，也同样贴合传主个性，行文间恣意飞扬，如涌溢而出之势，疏荡而有奇气。虽写作为道教徒的两人，但侧重点不同，写司马迁，虽写黄老之学为其思想之骨，却更多着墨于其对孔子的敬慕、与孔子精神的契合、以及在《史记》创作中对孔子精神与论述之法的继承。写诗仙李白，而着重于其矛盾性，经纶济世与潇洒出世之间的矛盾，想要追逐名利却又不愿如履薄冰小心谋求的矛盾，热中与冷淡之间的矛盾，但无论是写司马迁还是李白，都归结于两人道家的自然主义的根性，以及在其性情、创作、思想等各方面的体现。引用文献与通行本多有不符，有些地方有阐释过度的嫌疑。

这本书必须要标记一下，在东三读的第一本书，意义重大。