缅甸高地诸政治体系

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埃德蒙·利奇(Edmund Leach,1910-1989),英国人类学家,1932年毕业于剑桥大学机械系,后在上海经商数年,1937年从贸易公司辞职前往台湾研究雅美人,从此走上人类学之路。同年进入伦敦经济学院师从Malinowski,1938前往伊朗库尔德地区做田野工作,1939年他来到缅甸克钦地区,但二战蔓延到缅甸,他于是在克钦游击队中任职,直至二战结束。战后他重返伦敦经济学院,并根据自己亲身经历与二手资料完成了他的博士论文《缅甸高地的政治制度》,毕业后他留校任教,1953年开始到剑桥大学任教。1975年他被授予爵士爵位。利奇被认为是列维斯特劳斯结构主义在英国的代言人,他因此也被称为新结构主义者,但是他的结构主义更具有经验主义的根据,而且,他后来转向了象征体系的研究。他的主要作品包括:《缅甸高地的政治制度》(1954)、《重新思考人类学》(1963)、《列维斯特劳斯》(1970)等。

出版者:商务印书馆
作者:[英]埃德蒙•R.利奇
出品人:
页数:441
译者:杨春宇
出版时间:2012-6
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100084246
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
图书标签:
  • 人类学 
  • 社会学 
  • 政治学 
  • 缅甸 
  • 汉译世界学术名著丛书 
  • 政治人类学 
  • 人類學 
  • 历史 
  •  
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作者以丰富的民族志资料(包括自己的田野调查资料和第二手资料)描述了一个未发达地区政治制度的状况。他论述了当地两种极端的政治观念(一为权威型的,一为民主型的),以及当地人实际的政治运作行为是如何作为上述两种观念的折中并在长时段的演进中摇摆于这两极之间。

具体描述

读后感

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《缅甸高地诸政治体系》(以下简称《缅甸》)利奇在人类学史上奠定其地位的大作,在课上和一位做景颇族研究的老师聊到《缅甸》一书时,老师说利奇在书中很多的民族志材料包括他对一些词语所作的语义分析都是错误的,但是这丝毫没有影响《缅甸》一书在人类学史上的地位,这...  

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在埃德蒙·利奇之前,提到族群内部的政治制度,往往把它纳入到整个族群文化当中考察,整个文化是自给自足的,没有外力干涉的闭合圈。这些论调也被称为均衡论(爱德华·埃文思-普里查德)、整体论(马林诺夫斯基)、社会团结论(涂尔干)等。而利奇批评这种过于理想化的模型,而...  

用户评价

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生日自送。 价格还比汉译人类学那套便宜,简直是汉译名爱好者的福音

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贡萨和贡劳的相互转化尤其精彩,同时分析了许多克钦社会中的概念,让人印象深刻。看论文说近十几年来克钦邦与缅甸政府的武装冲突强化了克钦人的走向民族主义的趋势,贡萨贡劳的钟摆政治将逐渐消失,如果有学者能有这方面的研究就更好了。

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维特根斯坦那句屁话是怎么说得,日常语言的游戏,如果那样的话,我们根本不明白贡劳和贡萨是啥玩意,不管是面向关系还是面向对象我们都需要概念。

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太经典了!按住历史主义、静态均衡论和传统民族志们一顿摩擦……马林诺夫斯基的门生一个比一个牛。

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前几天沉浸在布朗的结构功能里,然后看到有考虑历时演变的书真好。有些地图和插图说明有微小的校对问题。

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