具体描述
本书是德国著名社会学家卡尔·曼海姆的一部代表作。原书最初发表于1929年，1936年在美国出版了英译本。全书论述了知识社会学的几个中心问题，并用实例说明了把这一科学的如何进行实际运用。全书共分五个部分：第一部分是作者为英国读者撰写的介绍本书的文章；第二至第四部分论述知识社会学的主要问题，如思想、知识、意识形态、乌托邦、理性等问题；第五部分主要论述知识社会学的性质、范围、类型、研究方法等问题。
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目录信息
读后感
这周的《意识形态与乌托邦》，其实没有读完，但有惊奇和陌生的内容。排版还算清晰，不知为何还是看得眼睛疼。 粗略根据读书会的讨论总结部分内容。 1写作方式及态度。 问题式写作:通过对问题的回答能阐释和判断立场。 提纲式写作:没有具体演绎哲学家的思想，仅做一个归纳。 写...
评分知识社会学是对思想和存在关系的研究。它来源于马克思的意识形态概念，但试图建立普遍的意识形态概念，将视角凌驾于不同意识形态之上。曼海姆不满足于哲学认识论和心理学，试图探究思想知识与社会环境的关系，批判德国唯心主义二元论、唯科学主义和相对主义，来解决自神学唯一...
评分译者多年致力于知识社会学著作的翻译，如此之多的著作，每本都不算薄，可见译者付出了大量的时间和精力。虽然社会接受度不是很高，但这种精神令人钦佩。 话说回来，不得不说的是，译者的“硬译”风格实在是非常让人挠头，单就与原文的忠实度来说，几本译著都算不上有多少“错误...
评分对照网上流传的Harcourt, Brace & Co., Inc1954年英文版（中翻参照的是同出版社1936版，区别应该不大），将本书（我手中这本是商务1990年一版一印）主要是第二章中值得商榷的翻译整理了一下，供参考讨论。 P25 二段3行“第一种倾向是...，并按照它起源于主体来理解它（发生...
评分知识社会学是对思想和存在关系的研究。它来源于马克思的意识形态概念，但试图建立普遍的意识形态概念，将视角凌驾于不同意识形态之上。曼海姆不满足于哲学认识论和心理学，试图探究思想知识与社会环境的关系，批判德国唯心主义二元论、唯科学主义和相对主义，来解决自神学唯一...
用户评价
这本书简直是打开了一扇通往另一个维度的门。它以一种令人目眩神迷的笔触，将那些我们习以为常的观念彻底颠覆，逼迫着读者跳出舒适区，去审视那些隐藏在日常表象之下的深刻肌理。作者的叙事节奏把握得极其精准，时而如同涓涓细流，娓娓道来那些复杂的思想脉络，让人在沉静中逐步领悟；时而又陡然加速，抛出一系列尖锐的问题，如同重锤敲击在思想的钢板上，引发阵阵共鸣与反思。我特别欣赏它那种不满足于表面描绘的深度挖掘，它似乎有一种近乎偏执的探究欲，试图触及事物最核心、最脆弱的部分。读完之后，我感觉自己对世界的认知体系完成了一次彻底的“格式化”，很多过去坚信不疑的“真理”都变得模糊不清，这是一种令人兴奋又略带不安的体验。那种思维被拉伸、被重塑的感觉，让阅读本身变成了一种主动的、充满张力的智力冒险。
评分坦率地说，这本书的观点相当具有颠覆性，甚至可以说带有一丝挑战权威的锐气。它没有提供任何现成的答案或安慰剂，相反，它像一个冷峻的观察者，无情地揭示了我们社会结构中那些看似坚不可摧的逻辑裂缝。我个人认为，这本书最成功的地方在于，它成功地将宏大的哲学思辨落地到个体经验的层面，让我们不再觉得那些高深的理论是遥不可及的空中楼阁，而是切切实实影响着我们每一个日常选择的内在驱动力。每次读到某个关键的转折点，我的直觉都会告诉我：“对，事情就是这样运作的，只是我们太习惯于假装看不见。” 这种直击人心的力量，才是真正优秀的批判性思维作品所应具备的特质。它让人读完后，看红尘万丈都带上了一层审视的滤镜，再也无法回到那种无知者无畏的状态了。
评分这本书的结构安排堪称精妙，它不是线性的推进，更像是一个螺旋上升的圆。作者巧妙地在不同的章节之间设置了看似松散却又紧密相连的参照点，使得读者在阅读过程中不断地往复审视先前的内容，每一次回顾都会带来新的领悟。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种游刃有余的跨界能力，他能信手拈来地引入各种看似不相关的领域知识，将它们编织成一张严密的网，用来捕捉和分析核心议题。这种博学而又不炫耀的知识架构，让整本书充满了厚重感和说服力。我感觉自己仿佛跟随一位技艺高超的导游，穿梭于一座巨大的思想迷宫中，每一次转角都有新的风景展现，但最终都能汇聚到那个宏伟的中心论点上。
评分我很少读到如此充满“密度”的书籍，它几乎没有浪费任何一个字来敷衍读者。每一句话、每一个段落都承载着沉甸甸的思考重量。这本书要求读者投入极大的心智资源去消化吸收，因为它拒绝被简化或被标签化。它探讨的议题复杂、交织，且充满了内在的张力。我发现，这本书的价值不仅仅在于它提出了什么“结论”，更在于它提供了一套处理复杂性、容忍模糊性的思维工具。它训练我们如何去拥抱那些没有标准答案的困境，如何在对立面中寻找新的生长点。对于那些渴望进行真正深入思考、而非仅仅满足于碎片化知识的读者来说，这本书无疑是一次值得全力以赴的智力投资。它带来的那种思维上的“酸痛感”，恰恰是成长的标志。
评分我得说，这本书的文字功力达到了一个近乎雕琢的境界。它不像有些学术著作那样干巴巴地堆砌理论，反而充满了生命力和画面感。作者似乎非常擅长运用那些意象化、甚至有些晦涩的表达方式，构建起一个庞大而精密的思想迷宫。初读时，可能会因为那些略显冷峻的措辞而感到些许门槛，但一旦适应了作者的“语境频率”，就会发现其中蕴含的巨大能量。它不是那种可以快速浏览、一目十时的读物，更像是需要用放大镜和解剖刀去细细品味的艺术品。我常常需要停下来，反复琢磨某一个段落的断句和用词，去感受文字背后的潜台词和未尽之意。它迫使我放慢速度，真正地“进入”到文字所营造的那个场域中去，进行一场漫长而专注的内心对话。这种阅读体验，与其说是获取信息，不如说更像是一种与文本的深度共舞。
评分读到要死要活
评分读到要死要活
评分从前，德国有一群作家…他们写的书…真的看不懂…
评分我不赞同他所说意识形态的消失，但仰慕他。他的论述当中隐藏了难以察觉的悲凉情感。听说本雅明曾和他竞争教职，败于他。有学识，有性情。如他所说，我们到了不用再去努力的时候了吗？没有乌托邦的世界，不值得有曼海姆。
评分讲知识社会学，重点还是突出环境决定论这一因素，从本体论与认识论，学科整理脉络和历史发展，重要时期的几种主义的分析来阐释这种动态的社会历史学。 其实很多时候，如果不是专门研究，只是需要一个分析视角和理论支撑，读读序和导言差不多就够了。
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