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互动仪式链

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[美] 兰德尔·柯林斯
商务印书馆
林聚任
2012-6
591
42.00元
平装
汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
9787100086103

图书标签: 社会学  人类学  仪式  柯林斯  社会学理论  兰德尔·柯林斯  美国  汉译世界学术名著丛书   


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发表于2024-05-15

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图书描述

《互动仪式链》是当代美国著名社会学家兰德尔·柯林斯(Randall Collins, 1941—)积多年研究新推出的一部社会学理论力作。在此书中,他结合相关的社会学理论传统,系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。通过互动仪式链模型,柯林斯把微观分析又扩展到了宏观层次,从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及知识分子等问题提供了新的理论解释。柯林斯强调的以微观为基础、微观分析与宏观分析相结合观点代表了学术界的一种新的综合性的理论倾向,为许多社会学问题提供了新的分析视角。他也澄清了社会学传统研究一直忽视情感的问题。

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著者简介

兰德尔·柯林斯(Randall Col—lins,1941—),美国当代著名社会学家,现为宾夕法尼亚大学社会学教授。他曾先后在哈佛大学、芝加哥大学、剑桥大学等校任教。其主要研究领域包括社会学理论、社会冲突、社会分层、文化、宗教和情感等。其他论著有《冲突社会学:关于一门解释性的科学》、《文凭社会:教育与分层的历史社会学》、《理论社会学》和《哲学社会学:一种全球知识分子变迁理论》等。


图书目录


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用户评价

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整个理论非常有趣,而且确实可以拿来解释很多社会现象,很好用,但是翻译实在糟糕,各种长句完全是英语的语法习惯,读起来可能就比谷歌翻译强一些吧,一星扣给翻译

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喔,毕业论文…(互动仪式的组成及结果,符号资本、仪式分层、情感能量、团结感…似懂非懂地搬来些概念套在我的研究对象上,从大部头里“挑”出“有用”的阐释来“包装”我观察到的现象。看似分析地头头是道、逻辑线清晰,但会质疑这样做的合理性。毕竟没搞到通透就想着耍套逼格相对略高——呸——的把式,就是耍流氓。耍大流氓)

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似懂非懂,看完才注意到自己对于社会学三大佬中的涂尔干很不了解……需要恶补。社会学提供的是不同的看待的视角。在写的论文深受启发(写不写的完是另一回事)

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总体是很吸引人的!对情感能量的强调和论述和情动理论是能够隐隐关联的,尤其是shame和消沉和愤怒那里,谈的太好了!谈哲学/精神分析/心理学的社会学家是最好的文学理论家定律再次生效hhhhh。但读到最后依然露出了社会建构主义的獠牙。反而在柯林斯反复强调的身体在场处蕴含着变革的可能性:身体是什么?当在前台表演时,它和化装有什么区别?当在后台修整时,他的意义何在?身体能扩展吗?身体政治基于的是身体还是化装呢?网络空间中,什么是一个id的身体呢?个人感觉,身体概念可以被消解了,不仅仅从皮肤毛孔的物质交换层面消解,而是从数字化或神秘色彩的颗粒的角度消解。再进一步,感情只是活人有的吗?死者能否参与到互动仪式链的运作中来呢?物呢?拉图尔的ant完全可以和互动仪式链做衔接,抹掉互动意识的建构主义阴影。

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需要涂尔干的《宗教生活的基本形式》、戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》才能更好理解柯林斯要表达的意图,有点吃力。

读后感

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柯林斯的仪式互动链(Interaction ritual chains,IRs理论)是为了回答:什么形成了人的在社会中的身份和观念。采取的是微观社会学的视角,主要是从涂尔干的宗教仪式分析和戈夫曼的互动戏班理论发展而来的。 涂尔干认为宗教仪式起社会整合作用,柯林斯的理论关心仪式对人情感需求...  

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以为看了几篇有关论文就能看懂,没想到就第一章为止,介绍之前有关互动仪式理论时并不介绍理论本身直接评论看法,没文化真看不懂。也不想再坚持了,不读了。因为还有一本难读等着我呢。

评分

以为看了几篇有关论文就能看懂,没想到就第一章为止,介绍之前有关互动仪式理论时并不介绍理论本身直接评论看法,没文化真看不懂。也不想再坚持了,不读了。因为还有一本难读等着我呢。

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ritual 1.a series of actions that are always performed in the same way, especially as part of a religious ceremonry 程序,仪规,礼节,(尤其)宗教仪式 2. something that is done regulary and always in the same way 习惯,老规矩  

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在拜读完兰德尔·柯林斯的《互动仪式链》之后,我相信很难有人不会对当下的互联网社交模式,各种千奇百怪的亚文化,甚至于对自己生活交往进行反思和探究。兰德尔·柯林斯继承了涂尔干和戈夫曼的思想,系统阐述了仪式的构成要素和运转机制,提出了“互动仪式链”理论,他以微观...  

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