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这本小册子最早出版于1788年，等于直接参与了法国大革命。不过理论似乎不够高深，大白话居多。对于西耶斯这位平民控，不知道后来的贵族控托克维尔怎么看

有非常之人而作非常之文，文笔毒辣思想尖锐，把第一第二等级比作国家的毒瘤。国民意志是星空下最高位阶的法律，星空之上只有自然法。他主张国民不受既定宪法的限制，不受任何条文与条件的限制，但是找到全体国民中真正的共同意志是很难的，往往出现的只有消极的国民代表（如某国人大）和疯狂的民粹主义。对于法律人来说，在宪法侵犯公共利益的时候，实在无法像西耶斯一样振臂一呼，大骂现行宪法在国民意志前就是狗屁，只能默默地运用解释学使其强行合理一些。18世纪的法国可以承受一场大革命，21世纪的中国恐怕是不能的。

“从一定意义上说，西耶斯开始了法国革命，也结束了法国革命。”

对于英国宪法的批判也忒无力了，就算是哲学家，也仅仅止步于模糊地呼号

看是看完了...不过是一头浆糊的状态...话说这书当年还是用来鼓动平民的...打死我都不信。

今天给自己放了一天假，把这本书看完了。 特权是少数。少数人领导多数人似乎是每个朝代每个历史时期的铁律。从生物学角度解释似乎也是一件极其正确的事情。而作者却对第三等级大加鼓动，并在文末声明他说的是真理。其实查查他的历史就知道，他的言论有他的个人目的。 不过...  

这是两本政治小册子，不过可以说是一体的。先讨论了什么是特权？以及特权会给社会造成什么危害。后一本则对第三等级的构成以及政治诉求等提出了明确的要求。 这两本小册子无疑对法国大革命起了重要的推波助澜的作用。为其起了理论基础的作用。不过我想作者所认为的第三等级应该...

一切政权都是少数人统治多数人，这是已经被古往今来的制度所验证了的。 在古人看来，既然人的德行有高下，那么君子统治小人是天经地义的，君子是被培育出的少数人；在现代人看来，被选举出的统治者才有资格统治，就算选票令其上台或下野，但只要其在位一天，他们是被选...