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值得注意的是法国革命前后修辞并未离开身体和器官隐喻：第一、二等级原是作为国家重要的德性（精神）器官而获得合法性并凌驾于从事生产（物质）器官之上的，而革命前后作为生产者的第三等级重要性日益越过前两者，最终变成助益国家的唯一等级，而前两等级则被斥为肿瘤，变成急需摘除的体内腐败物。国家利益则由一种中世纪的德性/精神性修辞转化为一套政治经济学逻辑，也许这才是这个文本尤其“启蒙”的地方。

这本小册子最早出版于1788年，等于直接参与了法国大革命。不过理论似乎不够高深，大白话居多。对于西耶斯这位平民控，不知道后来的贵族控托克维尔怎么看

“从一定意义上说，西耶斯开始了法国革命，也结束了法国革命。”

这种革命小册子怎么进“学术名著”了…

虽然很多内容已经是常识，虽然很多内容不过是革命者的政治宣传，但在制宪权问题上仍然必读。

这是两本政治小册子，不过可以说是一体的。先讨论了什么是特权？以及特权会给社会造成什么危害。后一本则对第三等级的构成以及政治诉求等提出了明确的要求。 这两本小册子无疑对法国大革命起了重要的推波助澜的作用。为其起了理论基础的作用。不过我想作者所认为的第三等级应该...

这是两本政治小册子，不过可以说是一体的。先讨论了什么是特权？以及特权会给社会造成什么危害。后一本则对第三等级的构成以及政治诉求等提出了明确的要求。 这两本小册子无疑对法国大革命起了重要的推波助澜的作用。为其起了理论基础的作用。不过我想作者所认为的第三等级应该...