錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。
《錢穆作品係列:國史新論》作者錢穆“旨求通俗,義取綜閤”,從中國的社會文化演變、傳統的政治教育製度等多個側麵,融古今、貫諸端,對中國幾韆年曆史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響,作瞭高屋建瓴、深入淺齣的精彩剖析,內中各篇,“有以分彆眼光治史所得,有以專門眼光治史所得,有以變化眼光治史所得。《錢穆作品係列:國史新論》的每一論題,必分古今先後時代之不同,而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源,則本之於當前社會之思潮。”
快速而简略的看了一遍钱穆的《国史新论》,仿佛在听一个穿着规规矩矩长袍的饱读经书的沉醉自己独到见解的先生娓娓道来。里面有太多的观点我不敢苟同!中国几千年来的农业社会,有着几段太平盛世时期,这些时期是由开明而能干的君主开创的!自古以来中国的政府架构中从来就没有...
評分钱穆先生著论,<<中国社会演变>>结于1950年,<<中国传统政治>>结于1950年,<<中国知识分子>>结于1951年,那是中国在骤雨狂风后归于一尊一隅之际,也是自由之思考独立之精神经半个世纪争鸣后在大陆堪堪鼓息旗偃之初,钱先生微言大义,将其在20世纪前四十年内的所学所识所思所知与其在20...
評分钱穆《国史新论》中的连篇胡话 在《再版自序》中钱穆先生自称:“虽属分篇散论,自谓亦多会通合一之处,而无扞隔抵牾之病。”“ 然数十年来,自幸尚能不懈于学问,而所得终亦未见有先后大相违背处,故每以自恕。” 事实果真象他自己自我吹嘘的那样吗?非也!这本篇幅并不大的小...
評分何朝“新论”成旧论 ——读钱穆先生《国史新论》之《中国社会演变》、《再论中国社会演变》 所谓先破后立,而笔者却时常悲观地感觉到,对于许多从前所学的知识似乎总是在先立后破。好在我对于历史涉及不深,终于侥幸可以在不立之前先行破除。所以捧着钱穆先生的书时,...
評分@ 钱穆说中国的“阶级在汉代早已消灭”,由此敷衍出“中国社会历史上没阶级有流品”说。钱穆在《国史新论》中,还有“中国历史有君主无专制”之说。说历史上的国君功能“是一种君职论,绝不是一种君权论”;推出“中国历史社会无阶级有流品”之说。其史论核心是自战国...
該文是錢穆對於中國的文化的思考集閤,通過迴顧中國傳統的各個方麵來反思現代中國的道路。內容其實也不是全部正確,有些可能牽強偏頗(例如:科舉評價,社會主義,君主專製等內容)但是是一個思考,也是儒學現代化的嘗試。作者功力深厚,史料和儒傢經典應用隨處可見,觀點雖多年以後,仍讓人深醒,值得多次閱讀。
评分大力推薦的一本書,很多觀點真的是振聾發聵。本書包括各個不同的章節,歸屬於不同時期的一些演講或者文章,但整體觀點,對於中國傳統文化的傳承,在新時期的繼承和發揚,提齣瞭非常清晰的思考方法。受益匪淺,而且以後還要再重讀的一本書。
评分較之政治得失篇,更為剔透。讀時倍覺唇齒生香。其中,再論中國社會演變,中國傳統政治兩篇待二刷;教育製度,考試製度兩篇作為資料。
评分讀罷覺得作者真的非常博學,對中國古代曆史的論述有一些是我之前不知道的。但也有一股知識分子的傲氣和強烈的自豪感,非常強調知識分子曆史上對社會的貢獻。但有些論述今天看來實在沒有邏輯甚至有點可笑。
评分該文是錢穆對於中國的文化的思考集閤,通過迴顧中國傳統的各個方麵來反思現代中國的道路。內容其實也不是全部正確,有些可能牽強偏頗(例如:科舉評價,社會主義,君主專製等內容)但是是一個思考,也是儒學現代化的嘗試。作者功力深厚,史料和儒傢經典應用隨處可見,觀點雖多年以後,仍讓人深醒,值得多次閱讀。
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