图书标签: 庄子  胡文英  国学  古典文学  老庄  中国哲学  齐·历代文史要籍注释选刊（华东师范大学出版社）  莊子   

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有些视角非常独特

绳崖先生何以能独见？除整理者所揭示的打通《诗》《骚》《庄》的宏大眼界以外，便是自序所言“简细别白，联络其辞，贯串其意，约以缓之，微以显之，解其所可解，而置其所不必解”。就方法论而言，开卷所录《庄子论略》与《读庄针度》表明，著者承袭了“知人论世”的传统。大致说来，胡文英将庄子其人与《庄子》其书并置，判析出作为救世者的庄子与作为文章的《庄子》。因前者，便需留意“想庄叟落笔时，胸次有无限悲感，借此以为发洩之具备”，“只在语言文字上推求，何从窥其寄托”？由后之故，诸解未安之处可循结构经营与字句照应视角而豁然开朗；而前人尚未致意处，如《齐物论》中“一牵扯惠子语，便于上下文不贯”，《养生主》“土本地上之物，如土委地，犹‘行所无事’之意”等皆因独见而摇曳生姿。庄子及其后学营造的乌托邦，正须同情揣摩经营表彰

绳崖先生何以能独见？除整理者所揭示的打通《诗》《骚》《庄》的宏大眼界以外，便是自序所言“简细别白，联络其辞，贯串其意，约以缓之，微以显之，解其所可解，而置其所不必解”。就方法论而言，开卷所录《庄子论略》与《读庄针度》表明，著者承袭了“知人论世”的传统。大致说来，胡文英将庄子其人与《庄子》其书并置，判析出作为救世者的庄子与作为文章的《庄子》。因前者，便需留意“想庄叟落笔时，胸次有无限悲感，借此以为发洩之具备”，“只在语言文字上推求，何从窥其寄托”？由后之故，诸解未安之处可循结构经营与字句照应视角而豁然开朗；而前人尚未致意处，如《齐物论》中“一牵扯惠子语，便于上下文不贯”，《养生主》“土本地上之物，如土委地，犹‘行所无事’之意”等皆因独见而摇曳生姿。庄子及其后学营造的乌托邦，正须同情揣摩经营表彰

绳崖先生何以能独见？除整理者所揭示的打通《诗》《骚》《庄》的宏大眼界以外，便是自序所言“简细别白，联络其辞，贯串其意，约以缓之，微以显之，解其所可解，而置其所不必解”。就方法论而言，开卷所录《庄子论略》与《读庄针度》表明，著者承袭了“知人论世”的传统。大致说来，胡文英将庄子其人与《庄子》其书并置，判析出作为救世者的庄子与作为文章的《庄子》。因前者，便需留意“想庄叟落笔时，胸次有无限悲感，借此以为发洩之具备”，“只在语言文字上推求，何从窥其寄托”？由后之故，诸解未安之处可循结构经营与字句照应视角而豁然开朗；而前人尚未致意处，如《齐物论》中“一牵扯惠子语，便于上下文不贯”，《养生主》“土本地上之物，如土委地，犹‘行所无事’之意”等皆因独见而摇曳生姿。庄子及其后学营造的乌托邦，正须同情揣摩经营表彰

与庄子因、庄子雪对读，略显空浮。然而却又是最富文学色彩（这当然是削足适履之勉强语）的一种注疏吧，所谓打通汉宋，或是如此。同为文章家，胡的生平较林云铭可谓顺利安稳，很多地方哪怕体现在对庄子的理解上也不够跌宕了（这当然又是知人论世的后见之明的滥套）。不过他也是极其敏感的，“知漆园之哀怨在天下万世”，调子虽低沉了些，却是真读庄、爱庄、知庄人语。对让王说剑渔父几篇不迷信，以为非庄，论证的角度很奇特却有趣，近乎望气。