钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。
《钱穆作品系列:国史新论》作者钱穆“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析,内中各篇,“有以分别眼光治史所得,有以专门眼光治史所得,有以变化眼光治史所得。《钱穆作品系列:国史新论》的每一论题,必分古今先后时代之不同,而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源,则本之于当前社会之思潮。”
在美国Discovery频道的网站上曾看到介绍中国的一篇文章,开篇第一句:“中国对于我们来说不是另一个国家,而完全是另外一个世界。”(英文原文忘了。) 那么,我们现在就来看看,中国是怎样的一个世界,怎样的一个天下。 中国确是完全不同于西方文明的一个文明系统。如果我们将...
评分欲亡其国,先断其史,印度佛教在印度近于消亡,其中原因之一即是历史没有得到很好的记录和保存,而玄奘大师的《大唐西域记》倒成了非常重要的史料,为各家所参考引证;中华文明能绵延不绝,历史得以保存完好是关键因素之一,这除了历朝历代有专职的史官以外,也要归功于民间学...
评分早在大学入学伊始,我就偶然读到了钱穆先生的《国史大纲》,读完觉得酣畅淋漓,颇多感慨。对于何为历史、为何治史,又如何治史,有了一点模糊的概念。四五年之后,再来读钱先生的《国史新论》,酣畅淋漓的感觉再次油然而生。 钱先生的书中,随处可见他对中国历史的宏大把握,...
评分何朝“新论”成旧论 ——读钱穆先生《国史新论》之《中国社会演变》、《再论中国社会演变》 所谓先破后立,而笔者却时常悲观地感觉到,对于许多从前所学的知识似乎总是在先立后破。好在我对于历史涉及不深,终于侥幸可以在不立之前先行破除。所以捧着钱穆先生的书时,...
评分总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深,或者说是更多的阐明钱穆老先生,自己的一些心里话。 通书下来,读者会感受到钱老先生,对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰,急切的否定祖先的一切,感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教,让他难...
真的是醍醐灌顶呢
评分较之政治得失篇,更为剔透。读时倍觉唇齿生香。其中,再论中国社会演变,中国传统政治两篇待二刷;教育制度,考试制度两篇作为资料。
评分古代中国是否总是专职黑暗?信托政府的概念;中国的通财共产;士社会对中国社会的影响;中国的世界主义。
评分古代中国是否总是专职黑暗?信托政府的概念;中国的通财共产;士社会对中国社会的影响;中国的世界主义。
评分该文是钱穆对于中国的文化的思考集合,通过回顾中国传统的各个方面来反思现代中国的道路。内容其实也不是全部正确,有些可能牵强偏颇(例如:科举评价,社会主义,君主专制等内容)但是是一个思考,也是儒学现代化的尝试。作者功力深厚,史料和儒家经典应用随处可见,观点虽多年以后,仍让人深醒,值得多次阅读。
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