图书标签: 巴赫金  陀思妥耶夫斯基  文学理论  文艺理论  陀思妥耶夫斯基诗学问题  西方文论  文论  俄罗斯   

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读过了导论就等于读了全书的百分之八十。巴赫金推崇对话，却忘了最基本的事实——保证对话成功的不是对话本身有多少价值，而是公平的规则。巴赫金与斯大林，一为囚犯一为独裁者，难道能对话吗？从哲学上说，对话必然伴随着彼此妥协。任何个体如果想完整呈现自己，那他还是选择独白好。空谈价值、不谈规则，是本书最大的缺陷。其实陀氏的分裂之源是现代理性本身的分裂，陀氏以妙笔将之呈现出来自有价值，但若把“狂欢”、“复调”当做治疗现代性弊病的灵丹妙药就大错特错。

称陀的小说为“复调小说”，以区别于托尔斯泰、屠格涅夫等的“独白小说”。主人公在陀的小说中是独立于作者控制之外的思想个体，他的思想没有萌生、发展、深化的过程，而是一开始就是成熟的独立的。这些思想不能脱离它们的主人公，是“有人称的真理”，因为陀反启蒙，反理性逻辑，容不得普适真理（启蒙导致上帝之死）。最精彩的部分在第五章对小说中语言的分析。陀小说中真理显现的唯一途径是对话，小说中所有的语言——独白、叙述、对谈，均是寻求对话或模拟对话，对话是“一切的中心”。在“对话”中，小说中的人不断地改换视角：以对谈者为视角反驳自己，为避免反驳而扭曲己意，向对谈者掩饰自己，从自己中分化出第三个人说服自己，蒙骗自己的分身……他们“尽管表面上说些零碎的斩钉截铁的句子，但实际上总把最终的意思隐藏起来，避而不谈。”

称陀的小说为“复调小说”，以区别于托尔斯泰、屠格涅夫等的“独白小说”。主人公在陀的小说中是独立于作者控制之外的思想个体，他的思想没有萌生、发展、深化的过程，而是一开始就是成熟的独立的。这些思想不能脱离它们的主人公，是“有人称的真理”，因为陀反启蒙，反理性逻辑，容不得普适真理（启蒙导致上帝之死）。最精彩的部分在第五章对小说中语言的分析。陀小说中真理显现的唯一途径是对话，小说中所有的语言——独白、叙述、对谈，均是寻求对话或模拟对话，对话是“一切的中心”。在“对话”中，小说中的人不断地改换视角：以对谈者为视角反驳自己，为避免反驳而扭曲己意，向对谈者掩饰自己，从自己中分化出第三个人说服自己，蒙骗自己的分身……他们“尽管表面上说些零碎的斩钉截铁的句子，但实际上总把最终的意思隐藏起来，避而不谈。”

论陀思妥耶夫斯基的语言一章尤其值得一读。

称陀的小说为“复调小说”，以区别于托尔斯泰、屠格涅夫等的“独白小说”。主人公在陀的小说中是独立于作者控制之外的思想个体，他的思想没有萌生、发展、深化的过程，而是一开始就是成熟的独立的。这些思想不能脱离它们的主人公，是“有人称的真理”，因为陀反启蒙，反理性逻辑，容不得普适真理（启蒙导致上帝之死）。最精彩的部分在第五章对小说中语言的分析。陀小说中真理显现的唯一途径是对话，小说中所有的语言——独白、叙述、对谈，均是寻求对话或模拟对话，对话是“一切的中心”。在“对话”中，小说中的人不断地改换视角：以对谈者为视角反驳自己，为避免反驳而扭曲己意，向对谈者掩饰自己，从自己中分化出第三个人说服自己，蒙骗自己的分身……他们“尽管表面上说些零碎的斩钉截铁的句子，但实际上总把最终的意思隐藏起来，避而不谈。”

夜深了。 冷風在窗子縫隙處吹進，肩胛一陣刺骨的涼，似是患了風濕。 蟑螂們從各個潛居處鑽了出來，窸窸窣窣地爬來爬去，傳來多隻毛腳與地面的摩擦聲。 我呆坐在電腦前，對著螢幕，以及在螢幕中偶有閃現的死灰色的臉，整理著一天的思緒。耳畔忽然傳來一...  

书的副标题“复调小说理论”，作者在这本书里主要是想提出“复调小说”这个概念。那么什么是复调小说呢？有些人会很简单的想到小说结构上的交错，我刚开始也是这样想的，并且联想到了霍达的《穆斯林的葬礼》中章节双线交错的形式。但其实复调小说的概念远比这个要复杂深入...  

（1）托尔斯泰运用独白手法很经典的作品 故事写了三个人的死：有钱的地主太太、马车夫和树的死。但托尔斯泰在这里把死写成了生命的总结，认为死的总结是理解、评价整个一生的最佳的视角。因此可以说，故事里实质上描写了三个获得了完全的意义和价值的生命。所有这三个生命和由...  

陀思妥耶夫斯基是神，巴赫金也是神···这本书读了三遍，才勉强整理出笔记，预计以后还要读N遍，才能完全吸收掉··· 翻阅论述陀思妥耶夫斯基的大量著作，会形成这样一种印象：这里讲的不是某一位创作了中长篇小说的文学艺术家，而是有几位堪称思想家的作者，发出了一连串的...