具体描述
本书是中国现代美学理论家朱光潜的代表作。朱光潜偏爱诗艺,同时对西方文艺心理学有很深的研究。1931年他在欧洲留学时便开始本书的写作,1943年始正式出版,历时十余年,在当时有很大影响,是中国现代诗学体系建构的里程碑。时至今日,仍然具有很高的学术价值。
作者简介
朱光潜(1897-1986),安徽桐城人,笔名孟实、盟石,著名的中国现代美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要著作包括 《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《 美学拾穗集》等,另有译著《歌德谈话录》、柏拉图《文艺对话集》、G.E.莱辛《拉奥孔》、G.W.F.黑格尔《美学》、B.克罗齐《美学》、G.B.维柯《新科学》等。
目录信息
一历史与考古学的证据不尽可凭
二心理学的解释:“表现”情感与“再现”印象
三诗歌与音乐、舞蹈同源
四诗歌所保留的诗、乐、舞同源的痕迹
五原始诗歌的作者
第二章诗与谐隐
一诗与谐
二诗与隐
三诗与纯粹的文字游戏
第三章诗的境界——情趣与意象
一诗与直觉
二意象与情趣的契合
三关于诗的境界的几种分别
四诗的主观与客观
五情趣与意象契合的分量
附中西诗在情趣上的比较
第四章论表现——情感思想与语言文字的关系
一“表现”一词意义的暖昧
二情感思想和语言的联贯性
三我们的表现说和克罗齐表现说的差别
四普通的误解起于文字
五“诗意”、“寻思”与修改
六古文与白话
第五章诗与散文
一音律与风格上的差异
二实质上的差异
三否认诗与散文的分别
四诗为有音律的纯文学
五形式沿袭传统与情思语言一致说不冲突
六诗的音律本身的价值
第六章诗与乐——节奏
一节奏的性质
二节奏的谐与拗
三节奏与情绪的关系
四语言的节奏与音乐的节奏
五诗的歌诵问题
第七章诗与画——评莱辛的诗画异质说
一诗画同质说与诗乐同质说
二莱辛的诗画异质说
三画如何叙述,诗如何描写
四莱辛学说的批评
第八章中国诗的节奏与声韵的分析(上):论声
一声的分析
二音的各种分别与诗的节奏
三中国的四声是什么
四四声与中国诗的节奏
五四声与调质
第九章中国诗的节奏与声韵的分析(中):论顿
一顿的区分
二顿与英诗“步”、法诗“顿”的比较
三顿与句法
四白话诗的顿
第十章中国诗的节奏与声韵的分析(下):论韵
一韵的性质与起源
二无韵诗及废韵的运动
三韵在中文诗里何以特别重要
四韵与诗句构造
五旧诗用韵法的毛病
第十一章中国诗何以走上“律”的路(上):赋对于诗的影响
一自然进化的轨迹
二律诗的特色在音义对仗
三赋对于诗的三点影响
四律诗的排偶对散文发展的影响
第十二章中国诗何以走上“律”的路(下):声律的研究何以特盛于齐梁以后?
一律诗的音韵受到梵音反切的影响
二齐梁时代诗求在文词本身见出音乐
附替诗的音律辩护——读胡适的《白话文学史》后的意见
第十三章陶渊明
一他的身世、交游、阅读和思想
二他的情感生活
三他的人格与风格
附录一给一位写新诗的青年朋友
附录二诗的实质与形式(对话)
附录三诗与散文(对话)
后记
· · · · · · (收起)
读后感
朱光潜的《诗论》,作为一本大学教师的大学课堂讲稿,这部书稿多次修订出版,应该说,这是一本朱光潜先生比较成熟的著作。朱光潜先生从诗的起源、诗的境界,诗歌与其他艺术形式,诗的节奏与声韵等角度,具体介绍了诗歌的相关知识。 本书主要有以下特点: 一、逻辑严谨性 作者逻...
诗与谐隐 对谐隐有了新理解 诗的境界 对情趣 意象 与意境的关系分析很好 情趣绮丽和意象绮丽的分辨之前从来没有想过 论表现一章的论述逻辑有些绕 需要重读 这章与诗与画一章直接承递克罗齐与莱辛 八九十三章讨论节奏与声韵 论述全面 但是使用的一些概念与当下已不同 另外采取的...
朋友,你的诗和信都已拜读。你要我“改正”并且“批评”,使我很惭愧。在这二十年中我虽然差不多天天都在读诗,自己却始终没有提笔写一首诗,作诗的辛苦我只从旁人的作品中间接地知道,所以我没有多少资格说话。谈到“改正”,我根本不相信诗可以经旁人改正,只有诗人自己...
上海古籍出版社 出版年: 2000-11 的版本比较好。 配有导读,写的还不错,指出了诗论的局限和理论上的模糊处,比如有我之境和无我之境的区别。
此书创作不易,有筚路蓝缕之功,历来人人皆知读诗,而创发诗论尤难,其抽丝剥茧可于各章细细体会,朱师心血所在处,可谓篇篇皆是。《陶渊明》一章尤为引人注目,因其不枯燥,非纯理论性分析,故更易读。此文从陶渊明身世际遇、情感生活、人格风格三方面入手,可谓字字落到实处...
用户评价
这本书最让人称道的一点,在于它对传统认知的颠覆性。我过去对于这个领域的一些基础判断,在阅读完其中的某些章节后,出现了显著的动摇甚至瓦解。作者并未停留在对旧有体系的简单批判,而是以一种近乎外科手术般精准的手法,剖开了那些被我们习以为常的既定框架,并提出了另一套观察世界的全新视角。这种“推翻重塑”的过程,对于一个习惯于既有理论的读者来说,无疑是充满挑战性的,但同时也带来了巨大的思维解放。它强迫你去质疑你所相信的一切,去重新审视那些你认为早已尘埃落定的基本命题。读完后,我发现自己看世界的方式似乎被拉开了一个新的维度,对许多看似不相关的现象之间,都能找到一种内在的、更深层次的联系。
行文风格上,作者展现了一种近乎古典的克制与精准,这一点非常难得。在这样一个追求快速传播和口语化的时代,这本书的文字却保持着一种沉静的、不疾不徐的节奏。它没有华丽的辞藻堆砌,也没有为了吸引眼球而故意设置的悬念,一切的铺陈都是为了更好地服务于其核心思想的传递。这种朴素而有力的叙述,反而具有一种强大的穿透力。更妙的是,在看似严谨的学术框架下,偶尔会流露出作者个人深沉的关怀与洞察,那几处情感的低语,犹如在坚硬的岩石中发现了一脉清泉,让整个阅读体验变得立体而丰满,不再是冰冷的理论堆砌,而是充满了人文的温度。
总结来说,这本书更像是一座需要攀登的高峰,而非可以轻松漫步的公园。它对读者的知识储备和心智成熟度提出了较高的要求,不适合初涉此领域的门外汉,它似乎更青睐那些已经有了一定基础,渴望进行更高层次、更深入探索的求知者。我尤其欣赏作者那种近乎虔诚的治学态度,从引用的文献到每一个推导步骤,都透露出一种对真理的敬畏感。虽然过程中偶尔会感到吃力,但正是这份‘吃力’,确保了最终收获的沉甸甸的分量。对于任何严肃的思考者而言,这无疑是一次不容错过的精神洗礼,它会成为你书架上那个,需要你反复回归、反复参悟的宝藏。
坦白说,这本书的阅读过程,更像是一场与作者的智力角力,而非轻松的知识接收。它的论证逻辑极其严密,仿佛每一个论点都是经过千锤百炼的精密齿轮,咬合得天衣无缝。我常常需要停下来,在脑海中反复构建作者所描绘的那个思想模型,尤其是在涉及到某些抽象概念的阐释部分,简直需要我调动起所有的分析能力去跟进。这绝不是一本可以“走马观花”的书籍,如果你想抓住其精髓,就必须全身心投入,甚至需要准备笔和纸,随时记录下那些如同灵光乍现般的关键转折点。那种‘豁然开朗’的瞬间,虽然来之不易,但一旦达成,带来的满足感是其他任何轻松读物都无法比拟的,它考验的不仅是理解力,更是耐心和对深度思考的渴求。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉静中蕴含力量的质感,仿佛预示着内容本身的厚重与深邃。初翻阅时,我最先注意到的是它排版的考究,字里行间留有的呼吸空间,使得阅读的体验变得非常舒适,即便是面对那些概念性极强的论述,也能保持心神宁静。装帧上没有采用时下流行的浮夸设计,而是回归了一种古典的庄重感,硬壳的触感温润而坚实,每次捧起它,都像是在进行一次郑重的对话。这让我立刻打消了“这可能只是又一本晦涩难懂的理论著作”的疑虑。它在视觉上就成功地搭建起了一个与喧嚣世界隔绝的精神空间,让我期待着深入文本内部,去探索作者究竟是如何构建其思想的宏大架构的。这种仪式感十足的开场,为接下来的精神探险奠定了基调,让人不由自主地放慢翻动的速度,细细品味每一处细节。
已经忘了。
介于个人诗学功底较为薄弱的缘故,大概花费了三本《百年孤独》的时间才整体掌握了此书。朱光潜先生一直是我文艺理论方面的引路人,这次读了《诗论》,了解到了诗、乐、舞之间的同根关系,语言与情思的微妙缔结,诗与散文的暧昧差异以及中西诗歌创作及其理论方面的殊途异境等重要诗歌课题。可以说此书的理论别出心裁,和以往我了解过的诗学理论都不同,甚至可以说是颠覆性地创造(大概也有我学艺不精的原因)。通过古今中外的视角,实现了不同学科之间的支流互补,在习惯了传统诗学的理论惯性的情况下,此书不啻为一本可引源头活水的佳作。
介于个人诗学功底较为薄弱的缘故,大概花费了三本《百年孤独》的时间才整体掌握了此书。朱光潜先生一直是我文艺理论方面的引路人,这次读了《诗论》,了解到了诗、乐、舞之间的同根关系,语言与情思的微妙缔结,诗与散文的暧昧差异以及中西诗歌创作及其理论方面的殊途异境等重要诗歌课题。可以说此书的理论别出心裁,和以往我了解过的诗学理论都不同,甚至可以说是颠覆性地创造(大概也有我学艺不精的原因)。通过古今中外的视角,实现了不同学科之间的支流互补,在习惯了传统诗学的理论惯性的情况下,此书不啻为一本可引源头活水的佳作。
不太适应美学家的行文风格
介于个人诗学功底较为薄弱的缘故,大概花费了三本《百年孤独》的时间才整体掌握了此书。朱光潜先生一直是我文艺理论方面的引路人,这次读了《诗论》,了解到了诗、乐、舞之间的同根关系,语言与情思的微妙缔结,诗与散文的暧昧差异以及中西诗歌创作及其理论方面的殊途异境等重要诗歌课题。可以说此书的理论别出心裁,和以往我了解过的诗学理论都不同,甚至可以说是颠覆性地创造(大概也有我学艺不精的原因)。通过古今中外的视角,实现了不同学科之间的支流互补,在习惯了传统诗学的理论惯性的情况下,此书不啻为一本可引源头活水的佳作。