圖書標籤: 巴塔耶  法國  文藝理論  文學理論  哲學  文學  文論  文學與惡   

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好多不知所雲。

翻譯很短碎乾癟。然而真好啊。對卡夫卡的解讀大概是最“我心目中卡夫卡”的瞭，隻能肯定父親的秩序，對心中真正深愛的東西是輕衊的。因而本人總像一個孩子般，不負責任，行為莽撞，無論是城堡還是審判，都是如此的形象。對呼嘯山莊的解讀也好，希所代錶的古希臘純粹的悲劇，艾米麗對那個神的秩序的肯定，但對主人公所保有的同情。大概是展現瞭不同種的酒神形態和日神的關係吧。

混亂、孤獨的性、原始基督教的恐懼。讀巴大爺的書經常會陷入一種痛苦。

文藝理論

死亡和瞬間的狂醉一樣，都反對以理性為基礎的善的意嚮。但在反對善的時候，死亡和瞬間已成為最後的結局。死亡又是瞬間狂熱的標誌。既是瞬間念頭， 就不需要長期考慮。——新的個人瞬間，是以逝者的死亡為轉移的。如果死去的人還在世，就沒有新來人的位置。生殖和死亡左右著生命的不斷更新。因此，對愉快的生命我們不能隻有一種悲劇性的看法。悲劇也是歡快的前兆。 孩童在信念中生活。但是，如果“孩子長大超過父母一個頭，能從父母肩膀上眺望”，他就可以看到，“在他們後麵，一無所有”薩特《波德萊爾》，“責任、禮儀、義務都一掃而光。既沒有根據，也無法找到根據，他突然有瞭可怕的自由經曆。一切將從此開始：他一下子陷入瞭孤獨和虛無之中。

如题，针对书的翻译。 原本是想上来看看有没有其他译本的，结果就这么一个版本，好失望。译者中文功底还需加强，语法不通、句子不通顺的地方太多了。看得磕磕碰碰的，像便秘一样憋得挺难受。 望有更好的译本出现吧。

小小读后总结 一，恶的原因及表现 1，“任何人都有两种诉求，一是向上帝，一是向撒旦。……一种倾向工作(增强力量)，另一种倾向享乐(消耗力量)。”向上帝的是追求长远的幸福，正如善是团体的最远价值，即使这种幸福更像是无法实现的诺言；而向撒旦的恶则是为了超越理性与规则...  

小小读后总结 一，恶的原因及表现 1，“任何人都有两种诉求，一是向上帝，一是向撒旦。……一种倾向工作(增强力量)，另一种倾向享乐(消耗力量)。”向上帝的是追求长远的幸福，正如善是团体的最远价值，即使这种幸福更像是无法实现的诺言；而向撒旦的恶则是为了超越理性与规则...  

如题，针对书的翻译。 原本是想上来看看有没有其他译本的，结果就这么一个版本，好失望。译者中文功底还需加强，语法不通、句子不通顺的地方太多了。看得磕磕碰碰的，像便秘一样憋得挺难受。 望有更好的译本出现吧。

如题，针对书的翻译。 原本是想上来看看有没有其他译本的，结果就这么一个版本，好失望。译者中文功底还需加强，语法不通、句子不通顺的地方太多了。看得磕磕碰碰的，像便秘一样憋得挺难受。 望有更好的译本出现吧。