本書是法國著名學者喬治·巴塔耶的重要著作之一,書中作者試圖從被社會排斥的色情活動中尋找一種至高無上的意義,並認為色情是一種精神滿足,與思想世界是互為補充的,主張人類要有不迴避一切(包括厭惡與羞恥)的自我意識,對可能性的探索進行到底。
《色情史》是法國著名學者喬治·巴塔耶的重要著作之一,書中作者試圖從被社會排斥的色情活動中尋找一種至高無上的意義,並認為色情是一種精神滿足,與思想世界是互為補充的,主張人類要有不迴避一切(包括厭惡與羞恥)的自我意識,對可能性的探索進行到底。
《色情史》读得如此寡淡。我原本怀着十分雀跃的心情打开书,端坐在橘色温暖的灯光下,怀着童贞般虔诚的渴望开始读,可是渐渐发现困意上涨。将近200页的书,看到快一半,也没发现任何香艳的内容。作者正襟危坐地在谈哥哥不能娶姐姐、弟弟不能娶妹妹,谈排泄物,谈死亡,谈精神世...
評分(原载《文景》2009年10月号) 法国思想家乔治·巴塔耶(Georges Bataille)的著述庞杂而丰富,特别是其所涉猎的领域颇为广泛且不乏“越界”色彩,因为这个以写作色情小说知名的作家,在人类学、社会学、经济学、历史学、哲学等方面,同样留下了自己不可忽视的足...
評分slow你不是对巴塔耶感兴趣么,我发个笔记来看。 《色情史》开篇,巴塔耶首先阐明,色情是人的精神世界中重要的一维,但通常以来,思想世界一直强占着人类精神世界。思想世界是由一系列抽象规则的凝结物,它居高临下,只能从外部达到认识,它以同一性压制特殊性、以精神...
評分巴塔耶的《色情史》和玛琳娜·柳薇卡的《乌克兰拖拉机简史》一样,会把读者引入到完全不同的阅读遐想中,如果事先对作者和书的主旨没有做一点了解的话。这本书跟随我走了四座城市,从合肥到南京、上海再到北京,我一直没读完它。它于我最大的意义可能就是书名所具有的联想价值...
評分巴塔耶的《色情史》和玛琳娜·柳薇卡的《乌克兰拖拉机简史》一样,会把读者引入到完全不同的阅读遐想中,如果事先对作者和书的主旨没有做一点了解的话。这本书跟随我走了四座城市,从合肥到南京、上海再到北京,我一直没读完它。它于我最大的意义可能就是书名所具有的联想价值...
此書並非巴塔耶另一本著作《L'Erotisme》的中譯本。後者是真的把色情作為論述的主體,而這本《色情史》則是一篇“色情形式的曆史報告”,通過藉助色情中的禁忌、越界、否定與無用消耗等巴塔耶筆下的經典概念來分析人類文明的存在形式與發展進程。語言齣眾,譬喻絕美。
评分典型的現代思想。巴塔耶認為人的禁忌原本為瞭脫離獸性而創製,但為此纔導緻色情的産生。所以隻有對禁忌進行再否定,解放的將是神性而非獸性。孟子說人之異於禽獸者幾希,現代思想連這點“異”都不想要,真是幼稚且危險。所以要感謝孔孟耶穌等聖人立法在前,世人方不至於墜入危險遊戲。
评分主要是我想打五星
评分怎麼說……呃……這書,給我的感覺就像巴大爺在書裏說的一個詞“奔跑的蕩婦”,我找不著焦點。但是法國人的自負在於總是對自己的侃侃而談充滿自信,以為誰都聽得懂,或許翻譯的問題很大,我隻能這麼猜想。不過部分段落還是精彩的。
评分我們以禁忌和工具理性從自然中叛逆齣來,我們生産和積纍,以抵抗腐朽與虛無;我們又以色情體驗嚮自然做有節製的摺返,對庸碌生活宣誓獨立。我們放縱與消耗,在盛大節日中錶達權力意誌 —— 因此,在全宿捨範圍內開設約炮基金,把積纍和釋放有機的結閤起來,符閤最廣大人民的根本利益。
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