圖書標籤: 巴塔耶  哲學  社會學  法國  性  色情史  文化  社科心理類   

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……這書在搞毛？

怎麼說……呃……這書，給我的感覺就像巴大爺在書裏說的一個詞“奔跑的蕩婦”，我找不著焦點。但是法國人的自負在於總是對自己的侃侃而談充滿自信，以為誰都聽得懂，或許翻譯的問題很大，我隻能這麼猜想。不過部分段落還是精彩的。

不知道是我理解力太差還是原作者抑或譯者根本就沒有明確錶達自己意思的能力——如果我沒說錯，這應該是本文化研究著作，結果卻讓我覺得自己在讀一本三流哲學書。

此書並非巴塔耶另一本著作《L'Erotisme》的中譯本。後者是真的把色情作為論述的主體，而這本《色情史》則是一篇“色情形式的曆史報告”，通過藉助色情中的禁忌、越界、否定與無用消耗等巴塔耶筆下的經典概念來分析人類文明的存在形式與發展進程。語言齣眾，譬喻絕美。

耗盡。論文最終也沒寫齣來，老師卻給瞭我分。

恐惧与渴望的协调赋予神圣世界一个矛盾的特征，现在它以一种焦虑的着迷状态考察神圣世界，无须任何借口。 ——乔治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作为一支涉猎噪音艺术和戏剧表演的的噪音团体，Tout...  

（本文已刊於李智良著、郭詩詠編：《房間──作為「精神病患」的政治、欲望或壓抑》。香港：Kubrick／廿九几，2008。） 日期：2008年4月25日 地點：葵涌 參與者：李智良、張歷君 列席者：郭詩詠、鍾夢婷 紀錄：高俊傑 一、歷史的主體──從承認到狂歡 李：也許先從巴塔耶...  

巴塔耶的《色情史》和玛琳娜·柳薇卡的《乌克兰拖拉机简史》一样，会把读者引入到完全不同的阅读遐想中，如果事先对作者和书的主旨没有做一点了解的话。这本书跟随我走了四座城市，从合肥到南京、上海再到北京，我一直没读完它。它于我最大的意义可能就是书名所具有的联想价值...  

slow你不是对巴塔耶感兴趣么，我发个笔记来看。 《色情史》开篇，巴塔耶首先阐明，色情是人的精神世界中重要的一维，但通常以来，思想世界一直强占着人类精神世界。思想世界是由一系列抽象规则的凝结物，它居高临下，只能从外部达到认识，它以同一性压制特殊性、以精神...  

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