本书是法国著名学者乔治·巴塔耶的重要著作之一,书中作者试图从被社会排斥的色情活动中寻找一种至高无上的意义,并认为色情是一种精神满足,与思想世界是互为补充的,主张人类要有不回避一切(包括厌恶与羞耻)的自我意识,对可能性的探索进行到底。
《色情史》是法国著名学者乔治·巴塔耶的重要著作之一,书中作者试图从被社会排斥的色情活动中寻找一种至高无上的意义,并认为色情是一种精神满足,与思想世界是互为补充的,主张人类要有不回避一切(包括厌恶与羞耻)的自我意识,对可能性的探索进行到底。
slow你不是对巴塔耶感兴趣么,我发个笔记来看。 《色情史》开篇,巴塔耶首先阐明,色情是人的精神世界中重要的一维,但通常以来,思想世界一直强占着人类精神世界。思想世界是由一系列抽象规则的凝结物,它居高临下,只能从外部达到认识,它以同一性压制特殊性、以精神...
评分巴塔耶的《色情史》和玛琳娜·柳薇卡的《乌克兰拖拉机简史》一样,会把读者引入到完全不同的阅读遐想中,如果事先对作者和书的主旨没有做一点了解的话。这本书跟随我走了四座城市,从合肥到南京、上海再到北京,我一直没读完它。它于我最大的意义可能就是书名所具有的联想价值...
评分关于“色情”,我听到的最美妙解释便是:色情是肉体的诗歌。这个解释来自于墨西哥作家帕斯,随后他将诗歌定义为是语言的色情,并认为押韵是声音的交媾,而诗歌则使语言和世界色情化——因为诗歌最初的运作便是色情的。 在帕斯看来“色情”不仅仅是生物的性欲,而是仪式,是表现...
评分恐惧与渴望的协调赋予神圣世界一个矛盾的特征,现在它以一种焦虑的着迷状态考察神圣世界,无须任何借口。 ——乔治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作为一支涉猎噪音艺术和戏剧表演的的噪音团体,Tout...
评分怎么说……呃……这书,给我的感觉就像巴大爷在书里说的一个词“奔跑的荡妇”,我找不着焦点。但是法国人的自负在于总是对自己的侃侃而谈充满自信,以为谁都听得懂,或许翻译的问题很大,我只能这么猜想。不过部分段落还是精彩的。
评分作为一个不怎么爱自虐的懒汉,考虑到你国法语翻译圈的平均水平,一般我是不读法语译作的,但是革命导师张矛盾老师向我推荐了这本书,而我一时不慎相信了他的话,于是就读到了自若干年前读古希腊语入门以来最催眠的一部作品。所有字都认识,排在一起不知道他在说什么,太厉害了,三页秒睡
评分死亡是世界的青春,是最奢华的生命形式,是太阳暴烈照耀的原野,同时也是这片原野的缩影。
评分大概翻完了。不读施特劳斯亲缘关系的基本结构与莫斯《论礼物》,就很难读懂这本书。也就是说,这是本结构主义色彩浓厚的书,把握其中的诸对子——色情与婚姻,有用与无用,劳动与耗费,臣服与自主(主权),规则与越轨(原书翻译为违反),也就明白了巴塔耶,布朗肖,福柯等人。去准找一种外部的,“不可能的”、僭越一切的思维和存在方式。
评分此书并非巴塔耶另一本著作《L'Erotisme》的中译本。后者是真的把色情作为论述的主体,而这本《色情史》则是一篇“色情形式的历史报告”,通过借助色情中的禁忌、越界、否定与无用消耗等巴塔耶笔下的经典概念来分析人类文明的存在形式与发展进程。语言出众,譬喻绝美。
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