圖書標籤: 巴塔耶  哲學  社會學  法國  色情耗費與普遍經濟：喬治·巴塔耶文選  後現代  喬治·巴塔耶  文化   

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因為福柯/性的外露不是麼， 現在對情色文化研究很有興趣

晦澀難懂絕對不是語句不通。翻譯。。。。。。

翻譯水平參差不齊

我想虛心請教汪老師一個問題：照書裏這樣會不會活得太纍？

獸性演變為人類色情，色情將僭越和禁令、欲望和恐懼、貪婪 和拒斥包裹於一身。相較於色情與僭越，我更關心的是普遍經濟與耗費。（汪民安過濾後的巴塔耶，使得巴塔耶不再那麼另類，閱讀起來相對保險。）

巴塔耶的前方便是佛法——无常、苦、空、无我，这些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶，还悬在那边，悬在他的非认知的分析与感受中。 揭示自身，同时把这个自身溶于普遍的空无中，在一个新的自然中超越那旧有的自然万物。个体所体验的主权，在时时刻刻中与自性相契，也在这相契中化...

世俗世界是一个有限经济和目的论的世界，其中充斥着谋划和计算，这种功利生活甚至包括目的论化的上帝、天国、道德、意义、美与爱。神圣世界是世俗世界的对立，并且只能是对立，是世俗世界的统治性法则（功利性法则和目的论法则）的否定本身，而不能有任何内容。因为当神圣世界...  

巴塔耶的前方便是佛法——无常、苦、空、无我，这些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶，还悬在那边，悬在他的非认知的分析与感受中。 揭示自身，同时把这个自身溶于普遍的空无中，在一个新的自然中超越那旧有的自然万物。个体所体验的主权，在时时刻刻中与自性相契，也在这相契中化...

──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...  

──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...