图书标签: 巴塔耶  哲学  社会学  法国  色情耗费与普遍经济：乔治·巴塔耶文选  后现代  乔治·巴塔耶  文化   

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兽性演变为人类色情，色情将僭越和禁令、欲望和恐惧、贪婪 和拒斥包裹于一身。相较于色情与僭越，我更关心的是普遍经济与耗费。（汪民安过滤后的巴塔耶，使得巴塔耶不再那么另类，阅读起来相对保险。）

读不下去...

因为福柯/性的外露不是么， 现在对情色文化研究很有兴趣

有把握读懂的地方是巴塔耶讨论经济的部分，他对当代政治经济学的批评基于对于理性与功利主义的拒斥，但悖谬是，一旦涉及经济问题，一种与谈排泄、尸体、兽性、痛苦的迥然有别的文风出现了，巴塔耶的行文变得异常清晰和理性，尤其是《资本主义的起源与变革》一文，逻辑严密堪比韦伯，虽然也加入大量“繁殖”等巴氏特色词汇，但似乎经济话语模式不可避地将其否定者也浸染了。读完莫斯的《礼物》，就能非常好的掌握巴塔耶关于普遍经济与有限经济的言说，《礼物》中耗损性的夸富宴被巴塔耶进一步阐释为基于“缺失”而引发的竞争性行为，它指向外在耗费、冗余与不稳定性，无疑，与此相对的节省、内在积累以及稳定性结构正是当今资本主义的面相。巴塔耶在这个维度上提出了对人之自由的忧虑。《痛苦》一篇也好，与《文学与恶》中“孩子气”的主题完成了呼应。

翻译水平参差不齐

巴塔耶是諾斯替主義者嗎？首先毫無疑問，他是一個薩德主義者。而薩德對於污穢與邪惡的迷戀、對於上帝的指控極具諾斯替主義之色彩。 在本書第二篇《卑微的唯物主義與諾斯替主義》中，巴塔耶認為諾斯替主義與唯物主義具備驚人的一致性，並且是極具卑微之色彩的。 巴塔耶崇...  

巴塔耶的前方便是佛法——无常、苦、空、无我，这些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶，还悬在那边，悬在他的非认知的分析与感受中。 揭示自身，同时把这个自身溶于普遍的空无中，在一个新的自然中超越那旧有的自然万物。个体所体验的主权，在时时刻刻中与自性相契，也在这相契中化...

巴塔耶的前方便是佛法——无常、苦、空、无我，这些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶，还悬在那边，悬在他的非认知的分析与感受中。 揭示自身，同时把这个自身溶于普遍的空无中，在一个新的自然中超越那旧有的自然万物。个体所体验的主权，在时时刻刻中与自性相契，也在这相契中化...

──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...  

巴塔耶是諾斯替主義者嗎？首先毫無疑問，他是一個薩德主義者。而薩德對於污穢與邪惡的迷戀、對於上帝的指控極具諾斯替主義之色彩。 在本書第二篇《卑微的唯物主義與諾斯替主義》中，巴塔耶認為諾斯替主義與唯物主義具備驚人的一致性，並且是極具卑微之色彩的。 巴塔耶崇...