乔治·巴塔耶是法国后结构主义的先驱，是当代法国思想的一个重要策源地。他踏着尼采的足迹，对主体、知识、理性、功利性生产和基督教展开了摧枯拉朽的批判，这一切明示了下一代天才知识分子——福柯、德里达、鲍德里亚、克里斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩晕的博学、神秘主义趣味和对语言表意的神经质般的拒绝，使他的文本像一道隐密的深渊，但却对各种理性和道德的僭越投上一层光亮。
具体描述
读后感
序 巴塔耶的神圣世界 巴塔耶颠倒死和性的次序：死催发了自我和自我意识，而自我和自我意识在性中，找到了它的死亡和结局。 黑格尔：主人是敢于冒险、能承受死亡焦虑的人，主人获得了自由、自为、获得自我意识，赢得了主权和承认，因为他干预否定他身上的动物性的生命保存本能。...
评分巴塔耶是諾斯替主義者嗎？首先毫無疑問，他是一個薩德主義者。而薩德對於污穢與邪惡的迷戀、對於上帝的指控極具諾斯替主義之色彩。 在本書第二篇《卑微的唯物主義與諾斯替主義》中，巴塔耶認為諾斯替主義與唯物主義具備驚人的一致性，並且是極具卑微之色彩的。 巴塔耶崇...
评分巴塔耶的前方便是佛法——无常、苦、空、无我，这些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶，还悬在那边，悬在他的非认知的分析与感受中。 揭示自身，同时把这个自身溶于普遍的空无中，在一个新的自然中超越那旧有的自然万物。个体所体验的主权，在时时刻刻中与自性相契，也在这相契中化...
评分──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...
评分──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...
用户评价
又一次从“死亡”开始。
评分因为福柯/性的外露不是么， 现在对情色文化研究很有兴趣
评分兽性演变为人类色情，色情将僭越和禁令、欲望和恐惧、贪婪 和拒斥包裹于一身。相较于色情与僭越，我更关心的是普遍经济与耗费。（汪民安过滤后的巴塔耶，使得巴塔耶不再那么另类，阅读起来相对保险。）
评分因为福柯/性的外露不是么， 现在对情色文化研究很有兴趣
评分痛苦那一章很经典。又一个聪明人。
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