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发表于2025-05-31
康有為論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
康有為是清末民初最重要的思想傢之一。他雖非學院派的哲學傢,但極具哲人情懷,可稱悲天憫人,高瞻遠矚。他在中國近代思想史上,不是舊時代的殿軍,而是新思潮的先驅。中國經過近百年的不斷革命,終歸宿於改革開放,而改革開放就是康有為堅持的道路,尤足深思。
本書著墨於有關思維議題,故敘康氏生平,但求彰顯哲人齣處;述思想淵源,繪其雛形,一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說,意在緻用,以便奠定變法理論基礎;及參與變法,理論於現實之間顯有落差,而哲人追求立功之抱負,實甚昭然。戊戌政變之後,康力倡保皇,建立孔教,其意義端在循序漸進,穩定發展。至於演大同之旨,融閤中西,實寄烏托邦於未來。暮年大談天遊,神馳太空,未必消沉,視野實更為之開闊。凡此要點,分十章論之。
南海先生沒有做官當傢的閱曆就到處上奏指點江山,一生中的好幾次的參政運動也不確定是否有政治考量。此外我最好奇的還是,康之思想理論是從現實觀察總結而來,還是由紙張到紙張的自我創新。長評?再看看。
評分“玉溪滿貯傷春淚,未肯明流且暗吞”,陳寅恪對康的惺惺相惜,汪榮祖在文末“改革開放與物質救國原是南海康有為聲嘶力竭的口號啊”的感嘆,概述瞭康尷尬的一生。迴想前段時間去菜市口米市鬍同拜南海會館不成,這位人物在世上的痕跡怕是要越來越淡瞭。這本書按比較清晰的體係探討瞭康的思想脈絡及其影響,為我這樣不能通讀康著作的業餘人員提供瞭全麵認識康的人生譜係的機會,值得一看。語言是半文不白的,但很流暢不影響閱讀,也符閤那個時代的氣氛。
評分“康氏並非有意要儒學式微,更無意為共産思想與體製鋪路,隻因思想一旦解放,其發展絕非康氏本人所能控製。康氏刻意要動搖的是作為專製思想工具的正統派儒學,或James Legge所謂的帝國禦用儒學,以清除思想與製度革新的障礙。同時他要建立一個反專製、講仁道、主平等的‘真儒學’。然而破易立難,他的真儒學難産而夭摺,舊儒學則一蹶不振,搖搖欲墜。”
評分今人多言康子為近現代新儒學之開端,此言誠不虛。然儒學於其而言,並非精神之終極信仰(作者言其為“世界主義者”),更像是某種意義上的載道之具(其他各路理論亦然)。也正是在這個意義上,我更願意將其視為近代之大思想傢而非儒傢。康氏思想縱橫開闔,汪洋恣肆,其廣度幾乎囊括瞭民國至今政治思潮與學術視域的所有邊界,而其深度在各路思想恢弘龐雜的今天仍能帶給我們相當多的反省與啓示,我想這或許纔是他真正的偉大之處。近年來,康氏思想受到越來越多人的重視,甚至有“新康有為主義”之說,這無論對於我們理智地對待康有為的思想還是冷靜地思考當下中國無疑都有著積極的意義,此書作者承襲乃師觀點,對康氏思想較早而且準確地給予瞭分析與評價,亦可謂是發時代之先聲。
評分多謝英男幫忙討到瞭簽名~第一次讀康的傳記,感覺還不錯~
一直很喜欢汪荣祖,凡是他的著作都细心收集。去年的孟夏时节是很悠闲的,清晨会穿一身运动服登上灵岩山,在幽静雅致、古树参天的寺庙里一边喝茶一边读书,所看的就是《史传通说:中西史学之比较》/中华书局2003年版。这种写意和放肆很难用文字再现。 于是昨天买了《康有为论》...
評分读完《康有为论》心情复杂,既为自己的浅显,也为康有为的人生感慨。浅显是因为在上周末的阅读之中,以为此书不过是一本快读之书,不曾想一晚上阅读20页大感其晦涩,在一周断断续续的阅读过程中,因为深入其中,而逐渐熟悉作者之语言,通透作者主旨,因此被其吸引,最...
評分一直很喜欢汪荣祖,凡是他的著作都细心收集。去年的孟夏时节是很悠闲的,清晨会穿一身运动服登上灵岩山,在幽静雅致、古树参天的寺庙里一边喝茶一边读书,所看的就是《史传通说:中西史学之比较》/中华书局2003年版。这种写意和放肆很难用文字再现。 于是昨天买了《康有为论》...
評分此日欣能献一尊,百年世局不须论。 看天北斗惊新象,记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种,平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪,未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗,当...
評分此日欣能献一尊,百年世局不须论。 看天北斗惊新象,记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种,平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪,未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗,当...
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