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不是小说，是论断集。

可用来反思对于19世纪之前小说的现代兴趣，一种形式迷恋，正名和寻求传统的努力。不过任何时代的人对于炫技都有本能的反感，也许区别在于如今容忍古人的炫技。这书在当时没人读完全可以理解，它具备几乎所有一流小说的品质，但冷酷得彻头彻尾，缺乏爱读者和让读者去爱的能力。

更加一般

巨型叙诡的乌托邦，歌德好活泼，世界理想而美妙。（想想二十几年后的马克思lol）“要实现这个计划，一个人是无能为力的，但充满自由精神的时代，却可以使人看得更远，从远处才更容易看清大的东西，这就可以帮助人们毫不费力地排除阻拦人们行动的一个大的障碍。障碍就在于，人们虽然同意这些目的，但对达到目的的手段却不以为然。因为真正伟大的事物会把我们提高到高悬在我们之上的地位，它像一颗星似的发出烂漫的光，而手段的选择却又把我们拉回原地，这时每个人又变成原来的样子，重新感到孤立无援...在这里我们不得不重说一遍，时代一定会帮助我们，时间必定代替理智，心胸扩大了，于是，谋取最高利益的念头便把获取微末利益的想法挤了出去。”（p411-2）

巨型叙诡的乌托邦，歌德好活泼，世界理想而美妙。（想想二十几年后的马克思lol）“要实现这个计划，一个人是无能为力的，但充满自由精神的时代，却可以使人看得更远，从远处才更容易看清大的东西，这就可以帮助人们毫不费力地排除阻拦人们行动的一个大的障碍。障碍就在于，人们虽然同意这些目的，但对达到目的的手段却不以为然。因为真正伟大的事物会把我们提高到高悬在我们之上的地位，它像一颗星似的发出烂漫的光，而手段的选择却又把我们拉回原地，这时每个人又变成原来的样子，重新感到孤立无援...在这里我们不得不重说一遍，时代一定会帮助我们，时间必定代替理智，心胸扩大了，于是，谋取最高利益的念头便把获取微末利益的想法挤了出去。”（p411-2）

确实是这样。比起杨武能先生翻译的《学习年代》，这本书的翻译逊色许多。从插入第二部和第三部结尾的两扎格言来看，很多格言翻译出来后完全没有格言所应有的犀利，甚至于有些句子前后毫无逻辑感、找不到相互关联。当然，也有些句子实在发人深省，这是歌德的伟大之处了。 总的来...

确实是这样。比起杨武能先生翻译的《学习年代》，这本书的翻译逊色许多。从插入第二部和第三部结尾的两扎格言来看，很多格言翻译出来后完全没有格言所应有的犀利，甚至于有些句子前后毫无逻辑感、找不到相互关联。当然，也有些句子实在发人深省，这是歌德的伟大之处了。 总的来...

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确实是这样。比起杨武能先生翻译的《学习年代》，这本书的翻译逊色许多。从插入第二部和第三部结尾的两扎格言来看，很多格言翻译出来后完全没有格言所应有的犀利，甚至于有些句子前后毫无逻辑感、找不到相互关联。当然，也有些句子实在发人深省，这是歌德的伟大之处了。 总的来...