具体描述
他于1850年写了《附录和补遗》一书，《人生的智慧》是该书中的一部分。在书中，他以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本华在晚年一举成名。我社出版的这本全译本是我国第一个根据德文版译出的中文本。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。
作者简介
叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
目录信息
第一章 基本的划分
第二章 人的自身
第三章 人所拥有的财产
第四章 人所展现的表象
第五章 建议和格言
第一部分 泛论（第1—3节）
第二部分 我们对待自己的态度（第4—20节)
第三部分 我们对他人应采取的态度（第21—46节)
第四部分 我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度（第47—53节)
第六章 人生的各个阶段
附 叔本华的生平轶事
叔本华哲学的神奇魅力与影响
· · · · · · (收起)
读后感
我还没拿到这本书认真读，但看了很多他人的笔记。 这本书的内容，大多都是我仔细思考过或者偶有心得的体会。 所以，我完全可以说，人的智慧发展到一定阶段是有尽头的，而这个尽头目前对于我来说，就是圣经。 我无意做一个哲人，但我目前已经可以做到自得其乐了。 我觉得自得其...
“兜兜，你偶像是谁？” “叔本华。” 以后如果别人问我，我就准备这样回答了：） 因为刚刚才看完这本书最后，也就是附文，叔本华的生平轶事部分，也就是这一部分，让我非常有倾诉欲望：）然后赶紧来写书评了。 这个生平嘛，就很有意思了。书封只说叔本华出生在一个异常显赫的...
这是一本让人禁欲的书。 看完此书，再看看摆满书店的成功学，真有啼笑皆非之感。 【大叔的话】 1. 欲望是一切哲学不证自明的真理。 2. 人，要么庸俗，要么孤独。 3. 我的哲学令人不快，因为我说出了真理。人，就应该这样自信！ 4. 谦虚对才华无奇的人来说，只是一种诚...
一、幸福源自人的内在 普通人的命运根本差别在于三项，他们是：1、人的自身，即在最广泛意义上属于人的个性的东西。2、人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。3、人向其他人所呈现出的样子，人们对他的看法。第一项是最重要的，后两项只是人为的划分。 幸福源自人的内在...
用户评价
《无声的秩序》这本书，从一开始就设定了一个极高的标准——它不是在谈论社会学理论，而是在解构社会运作的底层代码。作者的分析角度极其刁钻，他关注的是那些日常生活中被我们视为理所当然的、不言自明的规则，并毫不留情地揭示出这些规则背后的权力结构和历史偶然性。我特别喜欢其中对“排队文化”的细致考察，从一个看似微不足道的日常行为出发，竟然能推导出关于社会公平感和集体无意识的深刻结论。阅读的过程充满了智力上的“顿悟”时刻，你会不断拍着大腿感叹：“原来如此！” 这种感觉极其令人满足。它不是那种读起来轻松愉快的闲书，它需要你全神贯注，甚至需要备好纸笔随时记录下那些让你眼前一亮的洞察。这本书的语言风格非常精确、克制，几乎没有冗余的形容词，每一个词语都像是被精心打磨过的工具，用来精准地切割和分离现象背后的本质。对于任何对权力运作机制感兴趣的人来说，这本书提供了一个极其坚实且富有挑战性的分析框架。
说实话，我对《远方的回响》这类探讨“身份认同”的作品一向持保留态度，总担心它们会陷入自说自话的泥潭。但这本书完全颠覆了我的预期。它没有陷入西方语境下的个体主义迷思，而是非常巧妙地运用了多个文化背景下的案例，来探讨“我是谁”这个问题在不同社会场域中的变奏。作者的叙事技巧令人赞叹，他将多个看似无关的人生片段交织在一起，最终汇聚成一个关于“联结”的宏大主题。特别是书中关于“边缘叙事”的部分，让我印象深刻——那些被主流历史忽略的声音，是如何通过口述和记忆，悄然重塑我们对过去的理解。这本书的阅读体验是沉浸式的，它要求读者放下既有的偏见，以一种近乎人类学观察者的姿态去倾听。我读到激动之处，甚至忍不住想去查找书中提到的那些具体的人和地方，去验证那种文化张力是否真实存在。它传递出的信息是积极的，即“身份”并非一个固定的终点，而是一个持续生成和协商的过程。这是一本充满同理心和深刻洞察力的作品，读完后，感觉世界似乎变得更广阔，也更有人情味了。
初翻《星辰之语》，我本以为会是那种常见的、充斥着晦涩术语的学术著作，没想到它却呈现出一种近乎诗歌般的散文质感。它主要聚焦于人类集体意识的演变，特别是技术爆炸对我们认知结构产生的潜移默化影响。作者的论述结构非常精巧，采用了大量跨学科的佐证——从早期的人类学发现到最新的神经科学研究，所有的论据都被编织得天衣无缝。我特别佩服作者构建复杂理论框架的能力，他似乎能够轻而易举地在宏大的历史叙事和微观的个体体验之间自由切换。例如，书中对“信息过载”现象的剖析，并非停留在表面抱怨，而是深入探讨了我们大脑如何被迫重塑其信息处理机制，以及这可能对未来社会结构产生的深远影响。阅读过程中，我体验到一种智力上的高度兴奋，仿佛每一次翻页都在解锁一个新的认知层面。这本书迫使我重新审视那些习以为常的观念，比如“真实”的定义，或者我们对“进步”的盲目崇拜。它无疑是一部需要反复品读的著作，初读是领略其风采，再读则是深入其骨髓，挖掘那些隐藏在华丽辞藻下的坚实逻辑。
我最近阅读的这本《光影的几何学》，简直是一场关于“感知”的视觉与哲思的盛宴。它没有宏大的叙事，而是完全聚焦于我们如何通过有限的感官去构建一个无限的世界。作者对光线、色彩和空间关系的描述，达到了近乎催眠的艺术境界。书中花费了大量篇幅来探讨“盲点”的哲学意义——我们选择不去看什么，往往比我们看到什么更能定义我们自身。我阅读时，仿佛真的被带入了一个充满悖论的迷宫，每一次尝试理解作者的意图，都引向了更深层次的自我反思。这种书籍的魅力在于它的开放性，它不给你一个确定的出口，而是鼓励你在探索过程中不断修正自己的观察角度。比如，书中对“阴影”的重新定义，让我开始重新审视生活中的不确定性和缺失感，不再将其视为需要被消除的缺陷，而是一种必要的结构性存在。阅读体验极为流畅，文字的流动性极强，使得原本可能枯燥的物理或美学讨论，变得如同跟随一位经验丰富的向导穿越一片奇幻的景观。这是一种缓慢但极其充实的阅读享受。
这本新近读到的作品，名为《生命的旋律》，简直是一场精神上的饕餮盛宴。作者以其细腻入微的笔触，勾勒出个体在面对生活无常时的种种挣扎与和解。我尤其欣赏它对“内在宁静”的探讨，并非那种空洞的口号式说教，而是通过一系列生动的故事场景，展示了如何在喧嚣中为自己筑起一方不受外界干扰的净土。书中对时间流逝的哲学思考，尤其发人深省，它没有试图提供一个万能的答案，而是鼓励读者去重新审视自己对“当下”的定义。我花了很长时间去咀嚼其中关于“选择的重量”这一章节，作者并没有美化任何艰难的决定，而是坦诚地揭示了每一步跨越都伴随着某种形式的失去，这种真实感让人感到被理解。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，让思绪沉淀，试图将书中的理论与我自身的经验进行对照。它不是一本让你读完就能立刻改变人生的速成手册，而更像一位智者在耳边轻声细语的引导，让你自己去发现通往更深刻理解的路径。整本书的文字节奏把握得极佳，时而如涓涓细流般舒缓，时而又如同骤雨般有力，直击人心最柔软的部分。
没想到自己对叔本华的悲观主义如此认同。
请赐予我平和的心，去接受那些无法改变的事情；赐予我勇气去改变那些可以改变的事情；赐予我智慧，去分辨哪些可以改变哪些不可以。
请赐予我平和的心，去接受那些无法改变的事情；赐予我勇气去改变那些可以改变的事情；赐予我智慧，去分辨哪些可以改变哪些不可以。
心灵导师
没想到自己对叔本华的悲观主义如此认同。
