具体描述
他于1850年写了《附录和补遗》一书，《人生的智慧》是该书中的一部分。在书中，他以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本华在晚年一举成名。我社出版的这本全译本是我国第一个根据德文版译出的中文本。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。
作者简介
叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
目录信息
第一章 基本的划分
第二章 人的自身
第三章 人所拥有的财产
第四章 人所展现的表象
第五章 建议和格言
第一部分 泛论（第1—3节）
第二部分 我们对待自己的态度（第4—20节)
第三部分 我们对他人应采取的态度（第21—46节)
第四部分 我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度（第47—53节)
第六章 人生的各个阶段
附 叔本华的生平轶事
叔本华哲学的神奇魅力与影响
· · · · · · (收起)
读后感
用现在的话来说，叔本华是个富三代。他父亲是一位继承家族事业的商人，做得相当成功，但性情忧郁，晚年死于自杀；母亲则是写流行小说的作家，当年小有名气，办了个文艺沙龙，甚至和歌德有所来往。叔本华认为父亲的死是因为母亲不爱他——她只是为了他的钱而结婚。这个说...
在我过去的这二十三年中，目前这段时间，是最痛苦的。这段时间经历的事情，让我曾经确切的信念动摇起来。不过现在，除了面前的这本书，我什么也不想说。 以前对尼采了解一些，不过对于尼采的东西，虽然欣赏，但并不赞同。昨天偶尔在书店看到叔本华这本书，不知道为什么...
叔本华的《人生的智慧》看了很久，其分析自圆其说、鞭辟入里，而且许多自然并恰到好处的引用、比喻，让我惊叹叔本华博学的同时，也让我对“悲观主义”的标签产生了一定的质疑。个人认为，所谓的“悲观”，其实只是一种分析手法，最终为我们呈现的是“人生幸福课”。 ★ 人的自...
有个关于翻译的神评论：不比较，无伤害。趁寒假有空，我翻了翻叔本华《人生智慧箴言》的三个译本，觉得比较阅读是精明购书的好办法。如果把叔本华的原作比作优质大米，韦启昌的译本（《人生的智慧》）像高粱米，粗糙难咽，但大体干净，基本保存了营养。让我遗憾的是一些令人生...
用户评价
这本新近读到的作品，名为《生命的旋律》，简直是一场精神上的饕餮盛宴。作者以其细腻入微的笔触，勾勒出个体在面对生活无常时的种种挣扎与和解。我尤其欣赏它对“内在宁静”的探讨，并非那种空洞的口号式说教，而是通过一系列生动的故事场景，展示了如何在喧嚣中为自己筑起一方不受外界干扰的净土。书中对时间流逝的哲学思考，尤其发人深省，它没有试图提供一个万能的答案，而是鼓励读者去重新审视自己对“当下”的定义。我花了很长时间去咀嚼其中关于“选择的重量”这一章节，作者并没有美化任何艰难的决定，而是坦诚地揭示了每一步跨越都伴随着某种形式的失去，这种真实感让人感到被理解。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，让思绪沉淀，试图将书中的理论与我自身的经验进行对照。它不是一本让你读完就能立刻改变人生的速成手册，而更像一位智者在耳边轻声细语的引导，让你自己去发现通往更深刻理解的路径。整本书的文字节奏把握得极佳，时而如涓涓细流般舒缓，时而又如同骤雨般有力，直击人心最柔软的部分。
初翻《星辰之语》，我本以为会是那种常见的、充斥着晦涩术语的学术著作，没想到它却呈现出一种近乎诗歌般的散文质感。它主要聚焦于人类集体意识的演变，特别是技术爆炸对我们认知结构产生的潜移默化影响。作者的论述结构非常精巧，采用了大量跨学科的佐证——从早期的人类学发现到最新的神经科学研究，所有的论据都被编织得天衣无缝。我特别佩服作者构建复杂理论框架的能力，他似乎能够轻而易举地在宏大的历史叙事和微观的个体体验之间自由切换。例如，书中对“信息过载”现象的剖析，并非停留在表面抱怨，而是深入探讨了我们大脑如何被迫重塑其信息处理机制，以及这可能对未来社会结构产生的深远影响。阅读过程中，我体验到一种智力上的高度兴奋，仿佛每一次翻页都在解锁一个新的认知层面。这本书迫使我重新审视那些习以为常的观念，比如“真实”的定义，或者我们对“进步”的盲目崇拜。它无疑是一部需要反复品读的著作，初读是领略其风采，再读则是深入其骨髓，挖掘那些隐藏在华丽辞藻下的坚实逻辑。
《无声的秩序》这本书，从一开始就设定了一个极高的标准——它不是在谈论社会学理论，而是在解构社会运作的底层代码。作者的分析角度极其刁钻，他关注的是那些日常生活中被我们视为理所当然的、不言自明的规则，并毫不留情地揭示出这些规则背后的权力结构和历史偶然性。我特别喜欢其中对“排队文化”的细致考察，从一个看似微不足道的日常行为出发，竟然能推导出关于社会公平感和集体无意识的深刻结论。阅读的过程充满了智力上的“顿悟”时刻，你会不断拍着大腿感叹：“原来如此！” 这种感觉极其令人满足。它不是那种读起来轻松愉快的闲书，它需要你全神贯注，甚至需要备好纸笔随时记录下那些让你眼前一亮的洞察。这本书的语言风格非常精确、克制，几乎没有冗余的形容词，每一个词语都像是被精心打磨过的工具，用来精准地切割和分离现象背后的本质。对于任何对权力运作机制感兴趣的人来说，这本书提供了一个极其坚实且富有挑战性的分析框架。
我最近阅读的这本《光影的几何学》，简直是一场关于“感知”的视觉与哲思的盛宴。它没有宏大的叙事，而是完全聚焦于我们如何通过有限的感官去构建一个无限的世界。作者对光线、色彩和空间关系的描述，达到了近乎催眠的艺术境界。书中花费了大量篇幅来探讨“盲点”的哲学意义——我们选择不去看什么，往往比我们看到什么更能定义我们自身。我阅读时，仿佛真的被带入了一个充满悖论的迷宫，每一次尝试理解作者的意图，都引向了更深层次的自我反思。这种书籍的魅力在于它的开放性，它不给你一个确定的出口，而是鼓励你在探索过程中不断修正自己的观察角度。比如，书中对“阴影”的重新定义，让我开始重新审视生活中的不确定性和缺失感，不再将其视为需要被消除的缺陷，而是一种必要的结构性存在。阅读体验极为流畅，文字的流动性极强，使得原本可能枯燥的物理或美学讨论，变得如同跟随一位经验丰富的向导穿越一片奇幻的景观。这是一种缓慢但极其充实的阅读享受。
说实话，我对《远方的回响》这类探讨“身份认同”的作品一向持保留态度，总担心它们会陷入自说自话的泥潭。但这本书完全颠覆了我的预期。它没有陷入西方语境下的个体主义迷思，而是非常巧妙地运用了多个文化背景下的案例，来探讨“我是谁”这个问题在不同社会场域中的变奏。作者的叙事技巧令人赞叹，他将多个看似无关的人生片段交织在一起，最终汇聚成一个关于“联结”的宏大主题。特别是书中关于“边缘叙事”的部分，让我印象深刻——那些被主流历史忽略的声音，是如何通过口述和记忆，悄然重塑我们对过去的理解。这本书的阅读体验是沉浸式的，它要求读者放下既有的偏见，以一种近乎人类学观察者的姿态去倾听。我读到激动之处，甚至忍不住想去查找书中提到的那些具体的人和地方，去验证那种文化张力是否真实存在。它传递出的信息是积极的，即“身份”并非一个固定的终点，而是一个持续生成和协商的过程。这是一本充满同理心和深刻洞察力的作品，读完后，感觉世界似乎变得更广阔，也更有人情味了。
不似十六岁时的深深震撼，共鸣，引为知己导师，我皱着眉头在书页旁的空白飞速写下的，是对叔也是对自己的疑问。读叔最大的问题是，我们如何定位自己，把自己摆在何处。与其说我不再迷信叔的安慰，更不如说，这几年来，我学会了承认自己与众生一样平凡。他人与我一样自视不同。其实我们都无不同。
很愉快的阅读经历，叔本华行文最大的特点是清晰、透彻，有时感觉一个单个的词语都用的很恰当，值得好好琢磨。《人生的智慧》是他最后的作品《附录与补遗》中摘出来的随笔，译者韦启昌文笔也很好，打算先读完他译的这个系列。牢记叔的启示：1.幸福是否定的、虚幻的，而不幸才是肯定的、真实的，我们应该力求避免痛苦，而不是追求幸福。2.要么孤独，用么庸俗。
没想到自己对叔本华的悲观主义如此认同。
当所有心灵鸡汤都在教你如何人生才能快乐，叔本华却说，幸福的人生不在于你得到多少快乐，享受了多少奢华，而是少承受了多少痛苦。理性的人应该的不应该是快乐，而是不痛苦。如果我们能意识到人生其实就是不断在痛苦和无聊之间徘徊的过程，大概我们就可以减少一些痛苦。
【读过】人生导师 没有更多想说的 【二读】【在读】 尖酸刻薄自命清高太喜欢了 一整本的共鸣
