图书标签: 文学理论  浪漫主义  德国文学  德国  哲学  文学  文化研究  恩斯特·贝勒尔   

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让我熬夜阅读，不忍释卷的一本书！

通俗细致,事实陈述大于观点,思想深度未及《荣耀与丑闻》,个人认为第二、三、六章和结论最值得一读,特别是施莱格尔兄弟如何开创了为艺术(for art)而非仅关于艺术(on art)的非系统化的文艺理论,以及早期浪漫主义中哲学和诗歌、创作同反思的紧密联系如何引向了作为批评的艺术与作为艺术的批评;他们常被低估的小说作品恰是十九世纪被英法俄抢去风头的德语文学得以在二十世纪重新引领先锋的重要基础. 然而译文并不尽如人意:idealism显然应译作"观念论"而非"唯心论"(书中此词出现数百次;而柏拉图的"理念"却反被译作"观念"),所谓"唯实论"自然也应作"实在论","唯心-唯实"之争实为"观念-现实"之争,另外第三章一处将series译成了"级数"(译者也是理科出身?),此类错误确是相当遗憾的.

通俗细致,事实陈述大于观点,思想深度未及《荣耀与丑闻》,个人认为第二、三、六章和结论最值得一读,特别是施莱格尔兄弟如何开创了为艺术(for art)而非仅关于艺术(on art)的非系统化的文艺理论,以及早期浪漫主义中哲学和诗歌、创作同反思的紧密联系如何引向了作为批评的艺术与作为艺术的批评;他们常被低估的小说作品恰是十九世纪被英法俄抢去风头的德语文学得以在二十世纪重新引领先锋的重要基础. 然而译文并不尽如人意:idealism显然应译作"观念论"而非"唯心论"(书中此词出现数百次;而柏拉图的"理念"却反被译作"观念"),所谓"唯实论"自然也应作"实在论","唯心-唯实"之争实为"观念-现实"之争,另外第三章一处将series译成了"级数"(译者也是理科出身?),此类错误确是相当遗憾的.

通俗细致,事实陈述大于观点,思想深度未及《荣耀与丑闻》,个人认为第二、三、六章和结论最值得一读,特别是施莱格尔兄弟如何开创了为艺术(for art)而非仅关于艺术(on art)的非系统化的文艺理论,以及早期浪漫主义中哲学和诗歌、创作同反思的紧密联系如何引向了作为批评的艺术与作为艺术的批评;他们常被低估的小说作品恰是十九世纪被英法俄抢去风头的德语文学得以在二十世纪重新引领先锋的重要基础. 然而译文并不尽如人意:idealism显然应译作"观念论"而非"唯心论"(书中此词出现数百次;而柏拉图的"理念"却反被译作"观念"),所谓"唯实论"自然也应作"实在论","唯心-唯实"之争实为"观念-现实"之争,另外第三章一处将series译成了"级数"(译者也是理科出身?),此类错误确是相当遗憾的.

艺术本身是一个流动的，边界模糊不清的，测不准的概念，西方美学家试图在此康德式的杂多中建立一个欧几里得式的知性体系，就像试图用杯子的形状定义水一样，陷入了道可道的困境。