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有種看灰羽聯盟的感覺。校注多有所商，如捲二慧濬傳（p106）“葬於傅山”，竟引山海經注“傅山”，可謂荒唐。

吝

每條下麵的參考資料挺全的，不知道那時有沒有檢索，沒有的話還挺厲害的。隻是沒有分析這些材料，比如和《十六國春鞦》重復，那肯定是屠本根據此書撰寫的，不是獨立史源。還有迦纔《淨土論》的平行部分，是此書最早的引用。

吝

本來隻想mark原著的。手頭也有校注本，然則翻閱電子版校注實在太費目力。對版本學毫無興趣的，隻看原文即可。奇怪的是此書居然沒有單獨印行本。為寶唱一歎。為無數尼僧一歎。

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...