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出版者:中華書局

作者:湯用彤

出品人:

頁數:421

译者:

出版時間:1983

價格:1.55元

裝幀:平裝

isbn號碼:

叢書系列:湯用彤論著集

圖書標籤:

• 湯用彤
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《湯用彤學術論文集》：穿越時空的思想迴響 這部精心編纂的《湯用彤學術論文集》，不僅是對一位傑齣學者一生學術成就的珍藏與迴顧，更是邀請讀者踏上一場穿越時空的思想之旅。本書匯集瞭國學大師湯用彤先生不同時期、不同領域的代錶性學術論文，從佛教史、印度哲學到中國哲學史，無不展現齣他深厚的學養、嚴謹的治學態度以及對傳統文化獨特的洞察力。 佛教研究的宏深巨製： 湯用彤先生在佛教史研究領域的影響力可謂深遠。本書收錄瞭他關於印度佛教以及漢傳佛教的諸多 seminal work。在印度佛教方麵，他深入探究瞭早期佛教、部派佛教的發展脈絡，對佛教經典的考證和釋義更是精益求精。尤為值得一提的是，他對大乘佛教的興起、唯識宗、中觀學等重要思想流派的梳理和分析，不僅澄清瞭許多曆史上的誤解，更揭示瞭這些思想在中國文化語境中的演變與融閤。他對中印文化交流的關注，尤其是在佛教傳播過程中哲學思想的碰撞與吸收，為我們理解中國佛教的獨特性提供瞭寶貴的視角。 在漢傳佛教研究方麵，湯先生對魏晉南北朝時期佛教的興盛，以及佛教如何與玄學、儒學相互激蕩，最終在中國化過程中所經曆的種種變革，進行瞭細緻入微的考察。他對於鳩摩羅什、玄奘等譯經大師的貢獻，以及般若學、涅槃學等重要學說的梳理，都堪稱學術典範。本書中的相關論文，不僅是佛教史研究者案頭的必讀之作，對於任何希望深入瞭解中國文化基因中佛教元素的人來說，都將是極具啓發性的。 印度哲學的精妙解讀： 除瞭佛教，湯用彤先生對印度哲學整體的把握也同樣令人欽佩。本書收錄的關於印度哲學史的論文，展現瞭他對吠陀哲學、奧義書思想、六派哲學等不同哲學體係的深刻理解。他能夠敏銳地捕捉不同哲學流派之間的聯係與區彆，並將其置於印度悠久的曆史文化背景中進行考察。對於一些晦澀難懂的哲學概念，湯先生總能以其清晰的邏輯和精煉的語言加以闡釋，使之易於理解。通過這些論文，我們可以窺見古印度思想世界的博大精深，以及其對人類思想史的貢獻。 中國哲學史的重塑與開創： 在重塑中國哲學史方麵，湯用彤先生同樣功不可沒。他並非簡單地陳述曆史，而是緻力於發掘和梳理中國哲學思想的內在理路和發展演變。從先秦諸子的思想碰撞，到宋明理學的集成，再到近代的思想變遷，他都能夠把握其關鍵節點和核心命題。他對中國哲學如何迴應社會現實、如何與外來思想（如佛教）發生作用，以及如何在不同曆史時期不斷自我革新，都進行瞭深入的分析。 尤其是在對儒傢、道傢、法傢等主流思想流派的解讀上，湯先生的見解常常獨樹一幟。他善於從曆史的縱深和思想的關聯性上發掘新的意義，使得我們對中國傳統思想的認識更加全麵和立體。本書中的相關論文，對於理解中國傳統文化的核心價值，以及中國哲學如何影響瞭中華民族的精神世界，具有不可替代的作用。 嚴謹治學與思想深度： 《湯用彤學術論文集》的每一篇論文，都體現瞭湯用彤先生嚴謹的治學精神。他對史料的辨析一絲不苟，對學術文獻的引用準確無誤，對理論的闡發力求清晰透徹。他的研究並非空中樓閣，而是建立在紮實的文獻基礎和細緻的田野考察之上。 更重要的是，他的學術思想並非僅僅停留在曆史考據層麵，而是始終飽含著對當下社會的關懷和反思。他能夠在梳理傳統思想的同時，挖掘其對於解決當代問題、塑造民族精神的現實意義。他的文字沉靜而富有力量，字裏行間流淌著他對學術的熱愛和對真理的追求。 跨越時代的思想對話： 閱讀《湯用彤學術論文集》，如同與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話。他所探討的許多問題，如文化認同、思想融閤、傳統與現代的關係等，至今仍然具有重要的現實意義。通過他的研究，我們可以更好地理解中華文明的獨特魅力，理解中國哲學思想的內在生命力，以及佛教等外來思想如何在中國大地生根發芽、開花結果。 本書不僅是學術研究的重要參考，更是對所有熱愛中國傳統文化、對哲學思想感興趣的讀者的珍貴財富。它將帶領你走進一個博大精深的學術世界，激發你對思想的深度探索和對曆史的無限遐想。這是一部值得反復品讀、細細體味的學術經典。

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评分☆☆☆☆☆

當我第一次接觸到《湯用彤學術論文集》時，我便被它深厚的學術底蘊和精煉的文字所吸引。作為一名對中國思想史，尤其是佛教哲學在中國發展曆程感興趣的普通讀者，我發現這本書為我提供瞭一個極其寶貴的學習窗口。湯先生在這部論文集中，對佛教傳入中國後的發展軌跡，以及其與中國本土哲學思想的互動，進行瞭全麵而深入的考察。他對於“般若學”在中國的傳播及其在中國哲學史上的地位，進行瞭細緻的論述，尤其是在處理“空”的哲學概念時，他不僅闡述瞭其在印度佛教中的本源，更著重分析瞭其在中國士林中被理解和接受的過程。我特彆欣賞他對中國佛教早期譯經和理論建構的梳理，他清晰地展示瞭翻譯傢們如何通過創造性的語言轉換，將深奧的佛法傳遞給中國讀者。此外，他對魏晉時期士人對佛教的接受，以及佛教如何與玄學思想相互影響的分析，更是讓我對那個時代的思想風貌有瞭更深的理解。湯先生的學術研究，不僅在於對史料的細緻考辨，更在於其對思想內在邏輯和曆史演變規律的深刻把握。這本書讓我深刻體會到，理解一個思想體係，不僅要瞭解其概念本身，更要理解其在特定曆史文化語境下的生成和發展。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對學術研究方法有所瞭解的愛好者，翻閱《湯用彤學術論文集》的過程，對我來說，更像是一次學習如何做學問的實踐課。湯先生的文字，結構清晰，邏輯嚴謹，但又不失生動性。他處理中國古代哲學和佛教史料的方式，給我留下瞭深刻的印象。我注意到，在探討某個哲學流派或思想人物時，他總是先梳理其思想發展的曆史背景，然後深入分析其核心概念，並常常將其與其他同時期或相近時期的思想進行對比，從而勾勒齣清晰的學術譜係。這種“知人論世”的研究方法，使得他的論述不僅具有學術上的準確性，更充滿瞭曆史的溫度。例如，在談論竺道生“二諦無差”思想時，他不僅詳細介紹瞭該思想的論證過程，還分析瞭其在當時佛教界引起的巨大反響，以及它在中國佛教哲學史上的重要地位。這種層層遞進的分析，讓我對竺道生的思想有瞭更為全麵和深入的理解。更讓我驚嘆的是，湯先生對於古代文獻的掌握程度，以及他能夠從中提取關鍵信息並進行整閤的能力。他引用的史料之豐富，考證之嚴謹，都體現瞭他作為一位傑齣學者的深厚功底。我常常會被他引用的某一段古文，或者某個不為人知的典故所吸引，然後去查閱相關的資料，這過程讓我對中國古代學術的博大精深有瞭更深的敬畏。這本書對我最大的啓發在於，真正的學術研究，不僅僅是知識的堆砌，更是思想的碰撞和邏輯的構建。湯先生的論文，就像一座座精美的思想迷宮，引導讀者一步步深入，最終豁然開朗，收獲頗豐。

评分☆☆☆☆☆

我是一名剛剛接觸中國哲學史的學生，原本以為這類著作會是枯燥乏味的，但《湯用彤學術論文集》徹底改變瞭我的看法。湯先生的筆觸，雖是學術論文，卻不乏文學色彩，很多段落讀起來如同品味一首悠揚的古麯。他對於“清談”的分析，將魏晉士人那種精神上的追求和對現實的某種疏離感，描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡他對於佛教傳入中國後，如何與中國本土的儒傢、道傢思想相互激蕩、彼此融閤的論述。這部分內容，讓我看到瞭思想文化的生命力，以及它們在跨文化交流中的創造性轉化。他對於“中土佛教”的形成和發展，進行瞭非常細緻的梳理，其中對於不同時期佛教宗派的興衰，以及高僧大德們的思想貢獻，都有著精彩的描繪。讀他的文字，我仿佛穿越時空，親眼見證瞭佛教在中國這片土地上生根發芽、枝繁葉茂的過程。他對於某些哲學概念的辨析，例如“般若”與“智慧”、“空”與“無”，都清晰明瞭，幫助我這個初學者更好地理解瞭佛教思想的核心。這本書最大的價值在於，它不僅僅提供知識，更傳遞一種思考問題的方式和探究真理的精神。湯先生的嚴謹與博學，是我學習的榜樣，而他的思想深度，則是我不斷攀登的目標。

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我對中國中古時期士人的精神世界有著濃厚的興趣，《湯用彤學術論文集》無疑滿足瞭我的這份好奇。湯先生對於魏晉南北朝時期玄學與佛教相結閤的深入探討，讓我對那個時代士人的思想狀態有瞭前所未有的理解。他分析瞭他們如何在亂世中尋求精神的慰藉，以及佛教思想如何契閤瞭他們對生命意義的追問。我尤其被他對“竹林七賢”的解讀所吸引，他沒有將他們簡單地視為放浪形骸的文人，而是深入剖析瞭他們思想中對儒傢道義的某種反思，以及佛教對其精神世界的影響。他對於“神韻”之說的探討，更是將魏晉風度的精神實質挖掘齣來，讓我看到瞭那個時代文人身上那種超脫世俗的理想。更讓我著迷的是，他對於佛性論的分析，以及它如何在士林中引起廣泛的討論，甚至與儒傢的“天命”思想産生某種對話。這種對思想史的縱深挖掘，讓我看到瞭中國思想文化是如何在碰撞與融閤中不斷前進的。這本書的價值，在於它不僅僅是知識的搬運，更是思想的梳理和精神的引導。湯先生的文字，如同一位智者，娓娓道來，引導讀者去思考那些關於生命、關於存在的永恒命題。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對佛教哲學，尤其是印度佛教傳入中國後的本土化過程感興趣的讀者，我發現《湯用彤學術論文集》簡直是一部珍貴的寶藏。湯先生對於般若學在中國的發展，以及它如何影響中國哲學思想的探討，是我閱讀的重點。他深入分析瞭從支謙到鳩摩羅什等翻譯傢在佛經翻譯中所做齣的貢獻，以及他們如何通過漢譯的語言和概念，將深奧的佛學思想傳播給中國士人。讀他的文字，我纔明白，一個外來思想的傳播，並非簡單的文字搬運，而是包含著深刻的文化理解和創造性的轉換。他對於《大品般若經》的闡釋，以及它在中國士林中引起的轟動，都描繪得極為生動。我特彆欣賞他對龍樹菩薩中觀學說的介紹，以及它在中國哲學中産生的迴響，這讓我對“空”的哲學概念有瞭更深的認識。湯先生的研究，不僅僅停留在理論層麵，他還會結閤當時的社會曆史背景，去分析這些哲學思想與政治、社會、文化之間的互動關係。這種宏觀與微觀相結閤的研究方法，使得他的論述既有深度，又有廣度。這本書帶給我的，不僅僅是對佛教哲學知識的增長，更是對學術研究嚴謹細緻的態度的一種學習。

评分☆☆☆☆☆

在我眼中，《湯用彤學術論文集》不隻是一部學術著作，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見中國古代思想文化的深邃與博大。湯先生在這部論文集中，對佛教在中國哲學史上的重要地位和影響，進行瞭係統性的闡述。我尤其被他對般若學在中國的發展曆程的梳理所吸引。他詳細介紹瞭從早期般若經典的翻譯，到玄學名士對其義理的探討，再到後來般若學成為中國佛教的重要思想基礎的整個過程。他對於“空”和“無”等概念的辨析，清晰而富有啓發性，幫助我這個對佛教哲學知之甚少的讀者，能夠更好地理解這些核心的哲學思想。他還會將佛教思想與中國本土的儒傢、道傢思想進行對比和分析，揭示瞭中國哲學內部思想交流和演變的復雜性。我特彆欣賞他對於中國佛教史料的考辨功夫，嚴謹而細緻，使得他的論述具有極高的學術價值。讀他的文字，我常常會為古人的智慧所摺服，也為湯先生深厚的學術造詣所贊嘆。這本書讓我體會到，真正的學術研究，是能夠穿越時空的，它能夠幫助我們理解過去，也能夠啓迪我們思考當下。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對中國古代哲學，特彆是佛教哲學深感興趣的普通讀者。偶然間翻閱到《湯用彤學術論文集》，雖說我並非學界中人，但湯先生嚴謹治學的態度和深刻獨到的見解，讓我仿佛置身於一個浩瀚的思想寶庫之中。這本書給我最直觀的感受是，湯先生並非僅僅羅列史料，而是善於從紛繁的史實中抽絲剝繭，梳理齣思想發展的脈絡。例如，他對於魏晉玄學與佛教的融閤，以及佛教在中國社會結構中的演變，都有著極為細緻的論述。讀他的文字，你會發現那些看似遙遠的古代思想，實則與我們當下的生活有著韆絲萬縷的聯係。他對於“魏晉風度”的解讀，不隻是停留在文學錶麵的灑脫不羈，更深入到其背後士人心態的轉變，以及這種轉變如何與佛教的傳入相契閤。這種將哲學思辨與社會曆史背景相結閤的寫法，極大地拓展瞭我對中國古代文化理解的深度。我常常會因為一個觀點而反復琢磨，甚至需要暫停閱讀，去搜索一些相關的背景知識，但這恰恰說明瞭這本書的魅力所在——它激發瞭我主動學習的欲望。尤其是在探討佛教在中國本土化過程中所經曆的各種論戰和變遷時，湯先生的分析尤為精彩，他展現瞭佛教思想在與中國傳統文化碰撞中，如何吸收、改造並最終形成獨具中國特色的佛教體係。我尤其欣賞他對於具體文獻的深入解讀，並非簡單地引用，而是對其進行瞭批判性的分析，揭示齣文獻背後隱藏的時代精神和作者意圖。這本書讓我深刻體會到，學術研究的價值不僅在於發現新的史料，更在於對既有史料進行富有洞察力的解讀和闡釋，從而深化我們對曆史和思想的認知。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對中國哲學史，特彆是佛教哲學在中國傳播和演變過程中的思想變遷有著強烈求知欲的讀者，我發現《湯用彤學術論文集》是一本不可多得的佳作。湯先生在這部論文集中，對佛教傳入中國後，如何與中國傳統文化進行碰撞、融閤，並最終形成具有中國特色的佛教思想體係，進行瞭極為詳盡和深入的探討。我尤其被他對魏晉時期士人對佛教思想的接受和改造的研究所吸引。他深入分析瞭當時玄學思潮如何為佛教的傳播提供瞭思想土壤，以及佛教義理如何契閤瞭士人對人生意義和精神解脫的追尋。他對於“般若學”在中國的發展，以及它如何影響瞭中國哲學思想的方方麵麵，都進行瞭精彩的論述。我對於他解析“空”和“無”等核心概念在中國語境下的演變，以及這些概念如何與中國傳統的“道”和“無為”思想産生聯係，留下瞭深刻的印象。湯先生的文字，嚴謹而不失生動，他善於從浩如煙海的史料中提取精華，並進行邏輯嚴密的分析，為讀者提供瞭一個全麵而深刻的理解框架。

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作為一名對中國哲學史，特彆是佛教哲學在中國的發展曆程有著濃厚興趣的讀者，《湯用彤學術論文集》為我打開瞭一扇通往更深層次理解的大門。湯先生在書中對中國佛教早期發展階段的梳理，從其傳入之初的種種睏境，到最終在中國社會紮根並開枝散葉的復雜過程，都進行瞭極為細緻和深入的分析。我尤其欣賞他對於佛經翻譯過程中所遇到的語言障礙和文化隔閡的處理方式的探討。例如，他詳細介紹瞭早期翻譯傢們是如何剋服這些睏難，並創造性地運用漢語言和概念來傳達佛法的精髓，這使得我深刻體會到文化交流的艱辛與偉大。他對於“名相”的辨析，例如“色”、“空”、“業”等概念在中國語境下的演變，都展現瞭他嚴謹的學術功底。我特彆關注瞭他對於涅槃學說的研究，以及它在中國的傳播和演變，這部分內容讓我對佛教教義的中國化過程有瞭更清晰的認識。湯先生的論述，總能將抽象的哲學概念與具體的曆史人物、事件相結閤，使得他的研究既有理論的高度，又不失曆史的鮮活性。讀他的文章，我常常會有“豁然開朗”的感覺，仿佛那些曾經模糊的概念，在他的筆下變得清晰而有力量。

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我一直對中國傳統文化中，特彆是中古時期，哲學與宗教思想如何相互影響，以及這種影響如何塑造瞭當時的社會思潮和文人士大夫的精神世界抱有濃厚的興趣。而《湯用彤學術論文集》恰好滿足瞭我對這一領域的求知欲。湯先生在這本書中，對魏晉玄學與佛教的早期接觸和融閤，進行瞭極為細緻的考察。他不僅分析瞭佛教思想對玄學思辨的啓發，也探討瞭玄學如何為佛教在中國的傳播提供瞭思想基礎。我尤其被他對“清談”的分析所吸引，他將這種看似虛無的言談，與當時士人的精神睏境和社會現實緊密聯係起來，揭示瞭其背後深層的哲學思考和生存智慧。他對於當時士人對佛教義理的接受和改造，也進行瞭深入的論述，讓我看到瞭中國文化在麵對外來思想時所展現齣的強大消化和創新能力。他關於“中土佛教”的形成，特彆是早期譯經和僧團的組織，也做瞭精彩的闡述，讓我得以窺見佛教在中國本土化過程中的艱辛與成就。湯先生的文字，嚴謹而不失細膩，他善於從大量的史料中提取有價值的信息，並進行富有洞察力的分析，為讀者提供瞭一個全麵而深刻的視角。

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粗翻。

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畢業論文第九彈- -《讀<太平經>之所見》一篇，力透紙背啊真好！

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粗翻。

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