中华传统礼仪概要

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出版者:高等教育出版社
作者:彭林
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:2006-8
价格:36.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787040186697
丛书系列:
图书标签:
  • 礼仪
  • 经学·礼学
  • 文化
  • 国学
  • 彭林
  • 中國文化
  • 中國文明
  • 2009
  • 礼仪
  • 传统文化
  • 中华文化
  • 礼仪规范
  • 行为规范
  • 文化传统
  • 社会礼仪
  • 民俗
  • 国学
  • 礼仪文化
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具体描述

《中华传统礼仪概要》选择中华传统礼仪中最重要和最有现实意义的内容,分为上、中、下三编共31个专题,包括中华礼仪之邦的形成、特色、学理、经典,冠、婚、丧、祭之礼的仪式及其人文内涵,当今社会的人际交往(如会客、宴饮、尊师、敬老、书信等)中如何体现中华礼仪特色等问题。31个专题在结构上各自独立,又互相联系,借此可以系统地了解中华礼仪的体系和精髓,掌握人际交往的一般原则。

《中华传统礼仪概要》简明通俗、内容精赅,与实际联系紧密,可供大专院校学生学习并作为日常礼仪的参考,也可供对中华传统礼仪有兴趣的社会读者阅读。

好的,以下是一份针对您提供的图书名称“中华传统礼仪概要”的,不包含该书内容的图书简介,内容力求详尽、自然,避免任何明显的AI痕迹: 《丝路驼铃与瀚海孤烟:中古时期河西走廊的商贸变迁与文化交融》 内容提要 本书深入考察了自魏晋南北朝至唐宋时期,中国西北边疆战略要地——河西走廊,在丝绸之路这条古老贸易动脉上所经历的经济结构转型、多元族群互动以及宗教信仰的渗透与融合的复杂历史进程。不同于传统史籍对河西走廊的线性叙事,本书聚焦于那些被宏大叙事所忽略的“变迁瞬间”与“微观生态”,力求重建一个动态的、充满张力的中古时期河西走廊图景。 第一部分:地理屏障与战略支点 河西走廊,这条狭窄的“咽喉之地”,自古以来便是农耕文明与草原游牧文明的交汇点,更是东西方物质与精神交流的必经之路。本部分首先梳理了在中古时期,随着中原王朝的兴衰更迭(如前凉、北凉、西魏、北周直至唐代的强盛与衰落),河西地区在军事防御体系中的核心地位如何影响了其经济政策的制定。我们详述了都护府、郡县制的设置与调整,以及在这一过程中,戍边屯田制度的实施细节及其对当地土地利用模式、人口构成的深远影响。通过分析出土简牍与碑刻中关于粮草调拨、役使劳动的记载,揭示了“军政合一”如何塑造了这一地区的早期社会形态。 第二部分:商贸流转的脉络与载体 丝绸之路的兴盛与否,直接决定了河西走廊的繁荣程度。本书细致剖析了中古时期,贯穿河西的商贸网络是如何从最初的以丝绸、茶叶为主导,逐渐扩展到香料、珠宝、药材乃至牲畜的大宗交换。我们不再仅仅停留在描述“货物路线”,而是深入探究了贸易的载体。 我们重点研究了驼队组织与管理模式,通过对《沙州志》等地方志的交叉比对,重建了商队在敦煌、张掖、武威等地停留、补给、交易的细节流程,包括契约的订立、关税的征收(如“过境税”的弹性变化),以及不同时期对胡商(粟特人、波斯人等)贸易活动的政策松紧。尤其引人注目的是,我们对河西走廊中段地区,如居延海、罗布泊沿线,非官方的黑市贸易与走私活动进行了还原,这些活动往往是官方记录中的真空地带,却构成了地方经济活力的重要组成部分。 第三部分:文化熔炉的“热力学”——宗教与信仰的迁徙 河西走廊最为引人入胜的历史,莫过于其作为佛教东传的门户所扮演的角色。本书着重分析了佛教传入河西后,其“本土化”的过程,而非仅仅是寺院的修建。 我们考察了犍陀罗艺术风格如何与中原的审美趣味碰撞融合,体现在石窟造像的服饰、姿态变化上;同时,我们也关注了非佛教信仰的存续与互动。例如,祆教(拜火教)在粟特商人社群中的流行程度、景教(基督教聂斯脱里派)在唐代西域的短暂兴盛,以及当地原住民的萨满信仰残余。通过比较不同宗教文本在河西地区的翻译、抄写与流通情况,揭示了信仰选择如何成为区分族群身份和商业关系的微妙标记。我们相信,宗教的多元共存,是中古河西走廊社会稳定与文化活力的关键。 第四部分:族群边界的流动与社会重构 中古时期的河西走廊是一个由汉族、氐、羌、吐谷浑、回鹘、吐蕃等多方力量相互角力、渗透的“多民族互动区”。本书摈弃了僵硬的“征服与被征服”二元论,转而采用“社会适应与资源重组”的视角来审视族群关系。 我们详细分析了“蕃汉和亲”政策在河西地区的具体实践,考察了不同族群在地方行政体系(如佐史、乡耆)中的参与度,以及这种参与度如何受制于中央王朝的军事压力。通过对墓志铭中族属记载的细致梳理,我们发现大量“假籍贯”现象——即为了获得政治或经济利益而更改族属标识的行为,这清晰地展现了在边疆地带,身份认同的流动性和实用性。最终,本书探讨了这种长期、深入的族群交融如何孕育出一种独特的、兼具农耕与游牧特质的“河西地方性文化”,这种文化在宋代以后逐渐被纳入更广阔的中华文明体系之中,但其独特的印记始终未曾消弭。 本书特色: 跨学科视野: 融合了考古学(出土简牍分析)、宗教史学与商业史的最新研究成果。 微观重构: 避免宏观战争叙事,专注于商业贸易流程、宗教仪式细节、地方行政的实际操作层面。 动态视角: 强调历史的演变性,将河西走廊视为一个持续在内、外压力下进行自我调整的复杂系统。 适合读者: 历史学、中亚史、边疆史、民族学研究者,以及对丝绸之路贸易和中古时期文化交流感兴趣的广大历史爱好者。

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书中对不同历史时期礼仪演变的比对分析,可以说是本书的一大亮点,体现了作者深厚的历史功底和敏锐的洞察力。它没有停留在对某一特定朝代礼仪的描摹,而是非常巧妙地穿插了不同时代对同一礼仪的细微调整和原因探讨。例如,对“请安”礼仪在宋明两代的称谓变化及其背后社会关系的反映,分析得入木三分。这种横向和纵向的对比,让读者清晰地看到,礼仪并非一成不变的教条,而是随着社会结构、伦理观念的发展而不断自我调适的文化工具。通过这种比较,我们不仅学到了“做什么”,更理解了“为什么会变成这样”,这种历史的纵深感,让学习过程变得更加富有启发性,也更容易让人理解现代社会中某些礼仪的残留或演变形式的由来。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种典雅又不失庄重的气质,仿佛能透过封面就感受到内里蕴含的深厚文化底蕴。纸张的选择非常考究,触感温润而细腻,拿在手里沉甸甸的,很有质感,一看就是用心制作的精品。我特别喜欢封面的字体排版,古朴的楷书与现代的留白设计结合得恰到好处,既有历史的厚重感,又不显得陈旧,非常适合放在书架上作为一件赏心的艺术品。内页的印刷清晰,字里行间透露出一种对传统的尊重,即便是最细微的图文对照,也处理得干净利落,阅读体验极佳。装订工艺也十分扎实,厚实的篇幅翻阅起来毫不费力,让人相信这本书可以长久地陪伴自己。这不仅仅是一本书的物理形态,更像是一个文化载体的精致呈现,让人在捧读之前就已经开始对即将开启的文化旅程充满敬意与期待。从书本的“外衣”来看,出版方在细节上所下的功夫,已经预示了内容的深度与广度,确实达到了一个较高的审美标准。

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这本书的实用价值,在涉及现代生活场景的转化应用时体现得淋漓尽致。它并没有将传统礼仪束之高阁,而是着力于如何将其精神内核融入到当代快节奏的生活之中。尤其是在商务交往和跨文化交流的章节,作者给出了非常具体且富有创意的建议,比如如何运用传统礼仪的“谦逊”精神来处理现代商业谈判中的僵局,或者如何用“中庸”的理念来平衡东西方沟通中的文化差异。这些建议并非空泛的说教,而是建立在对现代社会运行逻辑的深刻理解之上的,具有极强的可操作性。它成功地架起了一座传统智慧与现代实践之间的桥梁,让读者感觉自己手中的这本书,不仅仅是历史的记载,更是指导未来行为的实用指南。这使得整本书的价值得到了升华,从知识的储备层面跃升到了行为的指导层面。

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阅读过程中,我最大的感受是作者在描述各种情境和规范时,所展现出的那种克制而又饱含温度的笔调。这并非一本冷冰冰的教条汇编,相反,它充满了对人际交往中“敬”与“和”的深刻体悟。举例来说,在谈及待客之道时,书中不仅列举了具体的斟茶、落座的次序,更重要的是,它阐释了这种规范背后所蕴含的“以客为尊”的心态转变。这种“知其然,更知其所以然”的阐述方式,极大地避免了将礼仪庸俗化为僵硬的动作模仿。它引导读者去体察古人如何在每一个细微的动作中,表达出对他人生命的尊重与关怀,这才是礼仪永恒的魅力所在。这种人文关怀的融入,让原本可能显得枯燥的条文规定,立刻鲜活了起来,充满了人情味和实践的可操作性。

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初读这书的章节结构,便觉其逻辑脉络清晰得令人赞叹。作者似乎采取了一种由宏观到微观,由古代溯源到现代实践的渐进式讲解方式,让人在不至于迷失于浩如烟海的礼仪细节中。开篇对“礼”的哲学基础和历史演变进行了深入浅出的剖析,这种铺垫非常关键,它帮助读者建立起一个稳固的认知框架,明白我们现在讨论的每一个具体礼节,都是建立在怎样深厚的思想基础之上的。随后,章节的划分极为细致,无论是日常问候的“揖让之仪”,还是特定场合的“祭祀规范”,抑或是人生成长中的“冠婚丧祭”,都得到了系统性的梳理。这种编排方式的好处在于,读者可以根据自身的需求,精准地定位到所需的知识点,而不是被动地接受一个平铺直叙的长篇论述。这种结构上的精妙设计,极大地提升了阅读的效率和知识吸收的准确性,对于希望系统性学习礼仪的人来说,无疑是极大的便利。

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《中国古代礼仪文明》已经包含了此书百分之九十五的内容。

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不是很精准

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2011.06

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不是很精准

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王师讲的好多在里面。

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