具体描述
本书为甘地亲笔撰写的精神自传，生动再现了他饱经忧患，历尽坎坷，追求真理的一生。把自身体验真理的经历以一种平和、谦逊的态度写了出来，将其禁欲、非暴力、独身生活等行为原则展示给读者。
作者简介
甘地，被世人尊称为“圣雄”。印度独立运动领袖，国大党领袖，20世纪非暴力主义倡导者。生于吠舍家庭，信奉印度教中的毗湿奴派，1891年毕业于英国伦敦大学，取得律师从业资格后回国。1893年赴南非从事律师职业，领导当地印度侨民摆脱种族歧视，争取公民权利。1915年返回印度，此后带领印度人民开展非暴力不合作运动，争取民族解放，脱离英国人的殖民统治。1947年印巴分治，甘地为没有实现印巴统一而深感遗憾。1948年1月30曰，甘地在晚祷的会场被一名极端的印度教徒枪杀。
目录信息
第一部 家世与求学
1．我的家世
2．童年岁月
3．童婚印象
4．新婚体验
5．中学生活
6．一个悲剧（上）
7．一个悲剧（下）
8．偷盗和赎罪
9．父亲离世
10．开始感知宗教
11．准备赴英留学
12．种姓身份被除
13．抵达伦敦
14．成为素食主义者
15．学做英国绅士
16．节俭的生活
17．饮食的新实验
18．我的羞涩性格
19．吐露结婚的事实
20．接触各种宗教
21．神灵给弱者以力量
22．纳拉扬•亨昌德罗
23．参观大博览会
24．取得律师资格
25．我的不安与无助
第二部 由孟买到南非
26．赖昌德巴伊
27．开始新的生活
28．第一宗案子
29．头一次打击
30．准备赴南非
31．抵达纳塔耳
32．头巾的问题
33．赴比勒托里亚途中
34．遭遇不公正对待
35．抵达比勒托里亚
36．与基督教徒往来
37．设法与印度人联系
38．印度侨民的悲惨
39．准备打官司
40．对基督教的见解
41．决定留在南非
42．定居纳塔耳
43．纳塔耳印度人大会
44．反对种族歧视
45．巴拉宋达朗
46．3英镑人头税
47．比较研究各种宗教
48．轻信同伴的后果
49．回到印度
50．在印度的见闻
51．我的两种秉性
52．参与孟买的集会
53．浦那和马德拉斯
54．争取舆论的支持
第三部 体验真理的故事
第四部 非暴力不合作运动
第五部 谋求印度自治
· · · · · · (收起)
读后感
最初被甘地打动是那个关于甘地和糖的故事，那个故事曾经被我广泛地宣扬引用。后来发现了这本书，找了许久还中途出了事故一直未出现，却又意外地被朋友淘到了。 这个有极强自律精神和坚定信仰的传奇人物，在生活中也还有那么多可爱之处，看到他写自己偷偷破戒吃肉的经历，以及年...
对于这本书有点遗憾的是，这本书是于1929年写完的，而他于1948年被刺杀。我想如果这本书是在他被刺杀前写完，就更有味道了。因为一来多了近20年的经历，又有大量的丰富的内容可以阅读；二来，我觉得像他这样的人，随着时间的推移，心智的成熟，思想的成长，阅历的增加，肯定会...
加拿大政府为虐待原住民历史正式道歉 【导语】 加拿大总理哈珀昨天（2008年6月11日）在国会代表联邦政府，就上个世纪初原住民在寄宿学校遭受虐待和性侵犯的历史道歉。 【正文】 哈珀在国会宣读的道歉声明长达十分钟。 【同期声】 加拿大总理 哈珀 你们用...
先说果麦的这个版本排版不错，纸张的选用也深得我心，湖绿色封皮显得沉静。但是果麦毕竟太年轻，不如老牌出版社有厚重感，翻译的不好，很多地名和人名的翻译现在都已经不用了，想要延伸了解某一地区或是人物的时候，按照上面的译名都搜不到正确的信息。内容上来说，流水账略显...
用户评价
这本书的结构安排有一种独特的匠心，它不是严格按照时间顺序铺陈，而是在回忆与反思之间不断穿梭，形成了一种螺旋上升的叙事。这种结构带来的益处是，读者得以在不同的历史节点上，看到同一核心信念的演变和深化。尤其欣赏作者对“教育”的看法，那是一种着眼于人格塑造而非知识灌输的教育观，与当下强调考试分数和技能培训的教育体系形成了鲜明的对比。书中对童年经历和家庭影响的追溯，也为理解其后来的选择提供了重要的心理学基础，使人物形象更加立体丰满，而非符号化。这本书的价值在于，它提供了一个观察个体如何通过自我净化，最终影响乃至重塑宏大叙事的案例研究。它不是提供一个现成的答案，而是一套细致入微的、关于如何“构建自己的人生哲学”的方法论，引导读者去寻找属于自己的“真理之路”，即便这条路崎岖难行，却充满了内在的丰盈与意义。
整本书的语言风格充满了古典的庄重感，但其内核却又无比贴近现代人的精神困境。它仿佛是一部穿越时空的对话录，将古老的智慧以一种现代人可以理解的方式重新编码。我发现自己常常会因为某个句子而停下来，反复咀嚼其中的深意。那些关于非暴力和真理的论述，并非空泛的哲学思辨，而是被作者置于血与火的现实政治斗争之中进行检验的。这种理论与实践的紧密耦合，赋予了文字一种无可辩驳的重量感。它迫使读者去思考：我们日常所说的“正义”和“和平”，在真正的挑战面前，究竟有多大的韧性？读完后，我感觉自己对于“妥协”与“原则”之间的界限有了更清晰的认识。这本书成功地建立了一种极高的精神标准，但它又避免了让人产生“不切实际”的疏离感，因为它展示了正是通过对这些高标准的坚守，才最终促成了历史的转向。
这本记录的文字，与其说是一部自传，不如说是一部关于“坚持”的史诗。它清晰地勾勒出一个个体如何在一个充满巨大阻力和保守观念的社会环境中，凭借着一种近乎偏执的信念，去推行一种看似极其理想化的生活哲学。我尤其对书中描述的那些早期的试验性社区和生活模式感到好奇，那是将理论付诸实践的最直接的证据。作者并没有将那些尝试描绘成一帆风顺的乌托邦，相反，他坦诚地记录了资源匮乏、人际摩擦以及外界的嘲笑与攻击。这种直面失败和质疑的勇气，是整本书中最打动我的部分。它提醒我们，任何真正有价值的变革，都必然伴随着巨大的牺牲和长期的忍耐。这本书不是教人如何快速成功，而是教人如何“慢而坚定”地走下去。它像是一面镜子，映照出我们这个时代对“即时满足”的盲目崇拜，并温柔而坚定地引导我们重新关注那些需要时间去沉淀、去发酵的价值。
这本书的叙事节奏有一种独特的、近乎催眠般的韵律感，它不是那种快节奏、情节跌宕起伏的小说，而是更像一部精心打磨的古老织物，每一根丝线都承载着厚重的历史和深刻的个人体验。我发现自己常常需要放慢速度，去品味那些看似平淡却暗藏玄机的段落。作者对具体事件的描绘，细节丰富到令人惊叹，然而，这些细节却从未沦为冗余的堆砌，反而成为构建其核心理念的坚实基石。比如，他对某次重大决策前后心境的刻画，那种在理性分析与情感驱动之间的拉扯，写得极其细腻入微，让我联想到生活中那些重大岔路口上的犹豫不决。这本书的魅力在于，它提供了一种观察世界的全新视角——一种超越了二元对立的、更具包容性的视野。它教导我们如何去看待冲突，不是以击败对手为目的，而是以理解和转化矛盾为终极目标。阅读过程中，我感受到一种强烈的道德感召力，但这感召力并非来自压迫性的说教，而是源于作者自身行动的典范力量，这使得书中的精神内核显得无比可信且具有实践性。
这本书的文字里有一种令人屏息的力量，它像一条蜿蜒的河流，缓缓地流淌过那些我们习以为常的表象，直抵灵魂深处最柔软、也最坚硬的内核。初读时，我被那种近乎赤裸的坦诚所震撼，作者毫不回避地剖析了自己的挣扎、困惑乃至那些年少轻狂的错误，没有丝毫的粉饰或矫饰。那不是一个完美圣人的画像，而是一个活生生的人，在时代的洪流中努力寻找方向的艰难历程。我尤其欣赏其中关于“自我约束”和“内在和平”的论述，它们并非高高在上的理论口号，而是从无数次实践与失败中提炼出来的真知灼见。每一次面对外界的压力或内心的冲动时，作者都展示了一种近乎残酷的自省能力，这种能力使得他能够超越眼前的得失，专注于更宏大、更持久的价值。这本书的阅读体验，更像是一场深入的、私密的对话，它不催促你立刻做出改变，而是耐心地等待，直到你愿意主动去倾听那些关于生活本质的回响。这种沉静的力量，远比任何激昂的宣言都更具穿透力，它让我开始重新审视自己日常生活中那些不自觉的习惯和反应，引发了我对“什么是真正的力量”这一命题更深层次的思考。
大学的时候传记文学老师推崇的一本自传，当时就开始读，未完成。十年之后重读此书，感觉却更为复杂。本想从此书中更多的读到甘地是如何带领印度人民争取独立的，结果却发现更多的是甘地自己追求真理的过程。素食，禁欲是甘地主要手段。可是不得不说，由于文化差异及我的理工科背景，对甘地的行事方法却不能完全赞同。特别是知乎上网友对甘地的评价也影响了我。总之，读此书总感觉是两种价值观在激烈的碰撞，过程痛苦。
开头几章作者介绍了自己的身世，以及去英国留学的经历，读起来还挺有意思，再往后就读不下去了，一方面是因为作者写的事情很琐碎，另一方面是因为有几个人会对印度的那些事感兴趣呢？
甘地一个人的乌托邦。对个人的琐事描写更有趣。比如，青少年时期小伙伴集体尝试自杀，因为胆小，未遂。在英国一度沉迷于漂亮衣服；还动不动就跟老婆吵架，回头又忏悔；等等。能看到甘地很凡人的一面。至于知乎上说的晚年跟侄孙女赤裸着一起睡觉，如果真有这事，读这书就能了解，他对真理的追求过程涉及很多对食欲和性欲约束和禁止。比如儿子很小的时候生病，他为了践行不吃肉誓言，即便儿子可能会死也坚决不让喝肉汤。他自己重病也是这样。那么推导下来，这也许又是怪老头的一个禁欲锻炼新项目吧。
嗯…还可以 有许多想法是不谋而合的 就是人名地点让我混乱
律师生涯，对抗情欲，非暴力不合作
