《追憶似水年華》以獨特的藝術形式,錶現齣文學創作上的新觀念和新技巧。小說以追憶的手段,藉助超越時空概念的潛在意識,不時交叉地重現已逝去的歲月,從中抒發對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。普魯斯特的這種寫作技巧,不僅對當時小說寫作的傳統模式是一種突破,而且對日後形形色色新小說流派的齣現,也産生瞭深遠的影響。
相信我们对这部世界名著并不陌生,尤其是这个极富文艺气息的名字,让人有即刻开卷的欲望。 «追忆似水年华»这本书是由法国意识流代表作家马塞尔•普鲁斯特历时十四年之久呕心沥血之作。对普氏而言该作品既是其人生意义之全部所在。 作者并未给文中主角起一个名字,所有...
評分小说的叙说者是一位中年以上人士,它以时间为主线从开端到结束。正如作者所说:“假如假以天年,答应我完成自我的作品。我必定给他它打上时间的印记:时间这个理念今日以不可抗拒的力量强迫我理解它。。。。。”我们四周的一切都处于永恒的流逝、销蚀过程之中。“就像空间有几...
評分 評分《追忆似水年华》(又译为《追寻逝去的时光》)是20世纪法国小说家马塞尔·普鲁斯特创作的长篇小说,先后出版于1913—1927年间。 读《追忆似水年华》,很自然地让人想起雨果的话:“比海洋和天空更为辽阔的,是人的心灵。”普鲁斯特的生活不算太曲折,生活阅历也不算太丰富,生...
評分作为回忆录式的自传体小说,《追忆似水年华》和一般的回忆录以及一般的自传小说都有所不同。这不是一部普通的回忆录,作者对回忆的概念,对于时间的概念都与众不同。而对往事亲切而多情的回味,是作者创作《追忆似水年华》的主要线索。 该小说虽然有一个中心人物“我”,但没有...
很多早期角色在這本的字裏行間就悄悄蠟燭.jpg瞭,再迴顧從前,登場不可一世,退場無聲無息。也許是從外祖母開始,死亡一旦顯齣瞭影、震懾瞭人,就逐漸平常起來,最終褪色為時間的一部分。我絲毫不覺得阿爾貝蒂娜與奧黛特相像,倒不如說背道而馳。倘若女孩能學來半分殘酷,那麼連囚籠不會有,不會走到一個注定的下場——其實,女囚要變為女逃亡者,而不是女主人,這已經足夠讓人想見終局。
评分上一捲馬歇爾突然跟母親坦白要跟阿爾貝蒂娜結婚,我以為他終於轉性瞭呢,結果這一捲依然反復強調著自己不愛阿爾貝蒂娜瞭,雖然身體依然老實的跟她同居著。可是雖然如此說,我卻越來越覺得馬歇爾已經離不開阿爾貝蒂娜瞭。“女囚”,既是馬歇爾對阿爾貝蒂娜的嚴加看管,也指阿爾貝蒂娜是與馬歇爾隔著一層藩籬永遠也無法得到的。與阿爾貝蒂娜在一起,早已成為一種習慣,對失去的擔憂和濃濃的嫉妒心,已經讓馬歇爾無法離開阿爾貝蒂娜,以至於玩著“分手遊戲”來摺磨彼此。若不是阿爾貝蒂娜復雜的人際關係和撒謊習慣,也許馬歇爾真能無視母親為代錶的傢人阻撓,最後跟阿爾貝蒂娜在一起。可惜,沒有假設,阿爾貝蒂娜最終還是離開瞭。
评分視域仍聚焦於阿爾貝蒂娜與夏呂斯兩位角色,但重點不再是對他們各自同性戀情的戲謔展示,反而更深入到對愛情本質的探討,在阿爾貝蒂娜身上尤為突齣,那個曾經在海灘上照亮過“我”的女演員逐漸淪為其憂鬱的階下囚,唯有記憶的閃電能讓她再度煥發奪目的光彩,她再次被粉碎成一堆能喚醒迴憶的符號,陪伴在她身邊的那些夜晚,“我”的焦慮並非單單來自對她的感情,而是她喚醒瞭“我”童年時對母親的強烈需求,對於阿爾貝蒂娜的愛情隻能孕於痛苦中纔能勉強通往實在;再次將凡德伊的音樂當做一切關於藝術與現實的論述的底圖,藝術使我們從建構的思辨返迴自身的體驗,它提供超越感官與精神愉悅的一種高尚而真實的陶醉感,“是對混沌初始、非分析狀態的迴歸”;追憶的力量將現實中已然腐朽的事物嬗變成潔白晶瑩的迴憶琥珀,從而誕生瞭一種附麗於細節的詩意現實。
评分【2017.11.4~11.12】(393頁)女囚者,阿爾貝蒂娜也。她對馬塞爾的順從無異於一場野鳥入籠般的囚禁。兩人間的愛情很快變質,靠著嫉妒和猜疑來維持脆弱的戀愛。占有欲和控製欲無時無刻不在燒灼著馬塞爾的內心,這些心理和行為的描寫無疑會超越時空、趨於永恒,因為逐鹿中原、鹿死誰手未可知的愛情永遠存在。阿爾貝蒂娜幾乎沒有與斯萬夫人奧黛特有過什麼交集,然而這兩個角色的相似性之高,在明確的錶達著敘述者對這類女子的觀察姿態和不可自拔。二人雖在性格和行為上重閤度極高,就像斯萬和馬塞爾在愛情中的被動與狼狽也如齣一轍一樣,但描寫上並不見重復,類於《紅樓夢》“特犯不犯”之手法,寫實主義可謂殊途同歸。上一捲埋下的伏筆——阿爾貝蒂娜(與閨蜜安德烈)的同性戀傾嚮,在本捲中愈發明顯,但這種明顯均從馬塞爾的主觀情感視
评分視域仍聚焦於阿爾貝蒂娜與夏呂斯兩位角色,但重點不再是對他們各自同性戀情的戲謔展示,反而更深入到對愛情本質的探討,在阿爾貝蒂娜身上尤為突齣,那個曾經在海灘上照亮過“我”的女演員逐漸淪為其憂鬱的階下囚,唯有記憶的閃電能讓她再度煥發奪目的光彩,她再次被粉碎成一堆能喚醒迴憶的符號,陪伴在她身邊的那些夜晚,“我”的焦慮並非單單來自對她的感情,而是她喚醒瞭“我”童年時對母親的強烈需求,對於阿爾貝蒂娜的愛情隻能孕於痛苦中纔能勉強通往實在;再次將凡德伊的音樂當做一切關於藝術與現實的論述的底圖,藝術使我們從建構的思辨返迴自身的體驗,它提供超越感官與精神愉悅的一種高尚而真實的陶醉感,“是對混沌初始、非分析狀態的迴歸”;追憶的力量將現實中已然腐朽的事物嬗變成潔白晶瑩的迴憶琥珀,從而誕生瞭一種附麗於細節的詩意現實。
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