具体描述
1996年春，我应邀为台北麦田出版公司策划一套书系："当代小说家"。尽管80年代以来小说所曾享有的盛况不再，我个人却以为这一时期的作品精彩纷呈，较之以往只有过之而无不及。我希望推荐华人各个社群的杰作，引起对话，并借以扩充跨世纪华文文学的版图。在每位作家的作品卷首，我都写下一篇序论；不仅介绍作家个别的特色，也将其纳入文学史的脉络里，加以讨论。这一系列的文字到了2002年暂告一段落。承蒙三联书店的邀请，现在重新整理在大陆出版。
作者简介
王德威，台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现任美国哈佛大学东亚语言与文学系Edward C.Henderson讲座教授。著有：《从刘鹗到王祯和：中国现代写实小说散论》、《众声喧哗：三十与八十年代的中国小说》、《小说中国：晚清到当代的中文小说》、《想像中国的方法：历史·小说·叙事》、《如何现代，怎样文学：十九、二十世纪中文小说新论》、《被压抑的现代性：晚清小说散论》、《历史号陉兽：历史、暴力、叙事》、Fictional Realism in Twentieth-centuryChina: Mao Dun，Lao She，Shen Congwen，Fin-de-siecle Splendor：Repressed Modernities of Late QingFiction，1849-1911．The Monster That Is History:History，Violence，and Fictional Writing in Twentieth-century China等。
目录信息
前言
第一章 从《狂人日记》到《荒人手记》 朱天文论
第二章 海派作家，又见传人 王安忆论
附录 忧伤纪事 读王安忆《忧伤的年代》
附录 前青春期的文明小史 读王安忆《上种红菱下种藕
附录 上海出租车抢案 读《遍地枭雄》，兼论王安忆的小说美学
第三章 腐朽的期待 钟晓阳论
第四章 以爱欲兴亡为己任，置个人死生于度外 苏伟贞论
第五章 老灵魂前世今生 朱天心论
附录 颓败线的颤动 读朱天心《漫游者》
第六章 南方的堕落与诱惑 苏章论
第七章 伤痕即景，暴力奇观 余华论
第八章 性，丑闻，与美学政治 李昂论
第九章 吕梁山色有无间 李锐论
附录 历史的忧郁，小说的内幕 读李锐的《银城故事》及其他
第十章 艳歌行 叶兆言论
第十一章 千言万语，何若莫言 莫言论
第十二章 异象与异化，异性与异史 施叔青论
第十三章 拾骨者舞鸡 舞鹤论
第十四章 暴烈的温柔 黄碧云论
第十五章 世俗的技艺 阿城论
第十六章 在群象与猴党的家乡 张贵兴论
第十七章 无岸之河的渡引者 李渝论
附录 “故事”为何“新编”？
第十八章 坏孩子黄锦树 黄锦树论
第十九章 我华丽的淫猥与悲伤 骆以军论
附录 父亲的病 读骆以军的《远方》
第二十章 原乡想像，浪子文学 李永平论
· · · · · · (收起)
读后感
想象华语文学的方法 ——读王德威《当代小说二十家》 作为海外当下首席文学评论家的王德威，先后在中国大陆推出了《想象中国的方法》（三联书店1998年版）、《现代中国小说十讲》（复旦大学出版社2003年版）、《被压抑的现代性：晚清小说新论》（北京大学出版社2005年版）、...
想象华语文学的方法 ——读王德威《当代小说二十家》 作为海外当下首席文学评论家的王德威，先后在中国大陆推出了《想象中国的方法》（三联书店1998年版）、《现代中国小说十讲》（复旦大学出版社2003年版）、《被压抑的现代性：晚清小说新论》（北京大学出版社2005年版）、...
想象华语文学的方法 ——读王德威《当代小说二十家》 作为海外当下首席文学评论家的王德威，先后在中国大陆推出了《想象中国的方法》（三联书店1998年版）、《现代中国小说十讲》（复旦大学出版社2003年版）、《被压抑的现代性：晚清小说新论》（北京大学出版社2005年版）、...
想象华语文学的方法 ——读王德威《当代小说二十家》 作为海外当下首席文学评论家的王德威，先后在中国大陆推出了《想象中国的方法》（三联书店1998年版）、《现代中国小说十讲》（复旦大学出版社2003年版）、《被压抑的现代性：晚清小说新论》（北京大学出版社2005年版）、...
想象华语文学的方法 ——读王德威《当代小说二十家》 作为海外当下首席文学评论家的王德威，先后在中国大陆推出了《想象中国的方法》（三联书店1998年版）、《现代中国小说十讲》（复旦大学出版社2003年版）、《被压抑的现代性：晚清小说新论》（北京大学出版社2005年版）、...
用户评价
坦白说，初读这本书时，我曾被其晦涩的开场略微劝退，文字的密度很高，信息量也相当庞大，仿佛一下子被投入了一个陌生的世界，需要时间去适应新的“语法”和“气候”。然而，一旦跨过最初的门槛，随后的沉浸感便如同失重般袭来。作者大量运用了象征和意象，使得许多情节的解读具有了开放性。比如，反复出现的某种自然景观，绝非简单的背景烘托，而是承载了某种特定的象征意义，与人物的命运形成了微妙的互文关系。我喜欢这种“留白”的写作手法，它尊重了读者的智力参与，鼓励我们去填补那些未言明的空白。这种阅读体验，比那种事无巨细、把所有细节都摆在面前的作品要高明得多，它提供了一个广阔的思考空间，让故事在读者的脑海中得以继续生长和演变。更令人称道的是，即便是那些看似破碎的片段，最终也能在结尾处找到某种精神上的归宿，这种精妙的结构设计，足见作者在布局上的深思熟虑。
这部作品的结构之宏大，视角之独特，着实让人眼前一亮。它没有拘泥于单一的故事线索，而是像一张精密的网，将几个看似独立却又在某种隐秘的逻辑下相互牵连的生命轨迹编织在一起。这种“全景式”的展现，让我得以从多个维度去审视同一个时代背景下的众生相。它探讨的主题也相当深刻，并非停留在表面的爱恨情仇，而是深入到对现代社会人际关系异化、个体在巨大结构面前的无力和挣扎等哲学层面的追问。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些富有哲理性的语句，思考其背后的深意。这种需要“用力”去阅读的作品，恰恰是最能激发思考的。它不是提供现成的答案，而是抛出尖锐的问题，引导读者自己去寻找意义。这种对时代精神的捕捉和反思，使得这部小说不仅仅是一段故事，更像是那个特定历史阶段的一份沉甸甸的社会切片报告，充满了历史的厚重感和对未来的某种隐晦的忧虑。作者显然对现实有着敏锐的洞察力，并将这种洞察力转化为极具张力的文学语言。
这本书的语言风格极其鲜明，带着一种近乎冷峻的克制美学，却又在极度内敛的外壳下酝酿着巨大的情感能量。它没有华丽辞藻的堆砌，而是追求语言的精准和力量感，每一个词语的选取都像经过了千锤百炼，恰到好处地嵌入到语境之中，绝无冗余。尤其欣赏作者在描写环境和氛围时所展现出的超凡能力，那种笔触下的场景仿佛具有了实体感和气味，让人仿佛能触摸到墙壁的粗糙，嗅到空气中的湿冷。这种强大的“在场感”，使得阅读不再仅仅是视觉的接收，而是一种全方位的感官体验。我发现自己不自觉地放慢了阅读速度，生怕错过任何一个微妙的语感变化。这种节奏的放缓，恰恰是对文本价值的最高致敬。此外，对话部分的处理也十分精彩，人物的言语往往是“言而未尽”的，藏着更多的潜台词和未说出口的张力，这使得角色间的互动充满了悬念和张力。
阅读完毕后，我感受到的不仅仅是一个故事的结束，更像是一次漫长而深刻的“精神远行”的归来。这本书的耐读性非常高，它不像那些读完就忘的通俗小说，而是那种需要反复品味的书签式的作品。我打算过段时间再重读一遍，我相信在不同的心境下，会发现更多初读时被忽略的伏笔和暗示。作者对人性中的“软弱”与“坚韧”的探讨，达到了罕有的平衡。他既毫不留情地揭示了人性的幽暗角落，那些自私、怯懦和误解，同时也保留了一丝对希望和救赎的微弱光芒的关注。这种不偏激、不滥情的叙事态度，使得作品的批判性力量更为深沉和持久。它不试图扮演道德的审判官，而是作为一个冷静的观察者，记录下人类在历史洪流中，如何努力维持自身尊严的挣扎过程。这部作品的价值，或许在于它提供了一种更复杂、更真实的理解世界的方式，让人在合上书页后，能以一种更为谦卑和审慎的目光重新审视周遭的一切。
这本书的文字功底实在让人佩服，作者对人物心理的刻画入木三分，仿佛每一个角色都在眼前活生生地呼吸着。那种细腻的情感流露，不是简单地描述事件，而是深入到人物灵魂的肌理之中，让人在阅读时不由自主地被带入那个特定的情境。特别是对于一些复杂矛盾的内心挣扎，作者的处理手法极为高明，没有脸谱化的善恶之分，而是展现出人性的多面性和灰度。读完之后，那些鲜活的形象依然盘桓在脑海中，时不时地会想起他们在那样的困境中如何抉择，那种余韵绵长，久久不能散去。叙事节奏的把控也堪称一绝，时而如涓涓细流般娓娓道来，将背景和氛围铺陈到位；时而又急转直下，在关键时刻爆发出强大的张力，将情节推向高潮，使得阅读体验跌宕起伏，充满了期待感。这种对叙事节奏的精准拿捏，无疑是考验一位作家功力的试金石，而这本书无疑交出了一份令人信服的答卷。我尤其欣赏作者在语言风格上的多样性探索，不同的章节、不同的叙事者，似乎有着截然不同的声调和用词习惯，这极大地丰富了文本的层次感和质感。
比预期的差，不过还算不错。
当时王德威的文笔真是太堆砌了，不如落地的麦子不死。其实没有看完，因为有几个作家完全不熟悉。。。
比预期的差，不过还算不错。
王德威教授的当代批评真不错~~评论朱氏姐妹，钟晓阳，苏伟贞，黄碧云等等在《落地的麦子不死--张派传人》中早已熟悉。大陆的王安忆苏童叶兆言莫言暂不提，对这里面的女作家李昂，还有黄锦树，骆以军叹为观止。因为提到骆以军的《遣悲怀》又带到邱妙津，真的好希望好希望看到关于邱妙津的东西，评论也好···
王德威的卓见，藏在拗口的汉语表达里。
