古希臘羅馬社會研究的經典之作，此書強調瞭早期宗教對於希臘羅馬社會組織結構的重要影響。作者認為希臘羅馬的城邦社會的形成乃是基於各邦不可調和的獨立信仰。後來，這種多元信仰逐步讓位於一種單一的信仰，城邦製度遂走嚮衰落，即城邦為帝國所取代。
具體描述
讀後感
最初看到這作品，是在書局的架上，它是本不起眼，由輔大推出的小書。翻譯者是有名的學者李玄伯(宗侗)。後來筆者在豆瓣逛，發現一本《古代城市》(又譯《古代城邦》)，看資料跟原作者後才發現，原來《希臘羅馬古代社會研究》跟前述《古代城市》本是相同作品不同翻譯啊。 Numa De...
評分這本書有三個譯本，最古老的李版有繁簡體，但不是全本；上海吳版是我第一次閱讀的版本，而現在這個重讀的華東譚版當時已經絕版，我是在偶然的機會於台灣的二手書店看到，如獲至寶般的立刻買下，不過也放到現在才有空再重讀。 放下本書之後，我又了問了自己一次，這本誕生百餘年...
評分古郎士很注重站在历史的角度看待历史，不要以现代人的视角去误读古人。 李玄伯的译本十分古雅，虽然有些人名、地名等现在已经改变，读起来略显困难，不过总体上依旧文笔顺畅，读起来甘之如饴。 他对古希腊罗马宗教信仰的观点很是独特，我最近在写论文，也希望基于这种观点去看...
評分 評分這本書有三個譯本，最古老的李版有繁簡體，但不是全本；上海吳版是我第一次閱讀的版本，而現在這個重讀的華東譚版當時已經絕版，我是在偶然的機會於台灣的二手書店看到，如獲至寶般的立刻買下，不過也放到現在才有空再重讀。 放下本書之後，我又了問了自己一次，這本誕生百餘年...
用戶評價
二手轉譯多無好貨
评分話說。。。讀這個版本的時候沒有覺得多不通順，是簡單的普及讀物的感覺
评分還是覺得譚的譯本好
评分重新糾正對古希臘、古羅馬民主製的認識，其實從發展角度而言，東西方均從傢族專製起源而來。
评分古郎士有一種驕傲，對同時代人的研究結果一概不作參考，他的思想資源是李維、加圖、西塞羅、柏拉圖、修昔底德……這倒不是對現代研究結果的多疑與政治立場的分野，毋寜說是對先哲們的最大敬意。書中內容多少已被當代學人質疑，但這是我第一次近距離觀察古希臘古羅馬的“城市精神”，其功不敢稍忘。全書的核心不過“宗教”二字，而在其中衍生的卻是龐大的社會關係與政治製度結構。在血緣製度新興的高呼之前，一個人、一種權利、一個傢庭、一支軍隊，一座城市全都牢固係於宗教核心上。也正是這種鐵闆一塊的“城市精神”在多種因素作用下分崩瓦解，流沙般溶入黨派與個人精神中時，其幡然流轉纔令人唏噓。尤值一提的還有譯者吳曉群保留瞭一部分李玄伯舊譯本的加注，比勘中國古代社會，這也是翻譯的題中之義。
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