具體描述
本書共收論文十篇，是日本學者副島一郎先生多年潛心研究唐宋古文的成果。今人研究唐宋古文復興運動，多著眼於其與韓愈的關係，副島一郎先生另闢新境，深入研究宋代古文復興與柳宗元的關係，令人耳目一新。唐人提倡仁義，關係到宋人性理說的産生，而《從禮樂到仁義》一文則解答瞭中唐古文傢為何大力提倡仁義這一疑問。《宋初的古文與士風》一文揭示瞭剛毅尚骨氣的人格類型與古文復興的關係，以為這一性格類型導緻瞭“雄健”、平明暢達的古文風格的産生。這些論文反映瞭日本學者細讀文本、深潛多思的學術特點。
作者簡介
副島一郎1964年生，日本大阪府人。畢業於東北大學文學部中國文學科，京都大學大學院文學研究科博士前期課程修瞭，同博士後期課程滿期退學。曾在中國復旦大學留學，師從王運熙教授。曾任名古屋外國語大學中國語學科講師、副教授，現任同誌社大學環球輿地域文化學院教授。主要論著：《日本江戶時代中國文章論的接受及其展開》、《範仲淹的學問及其振興文教主張中的道教因素》、《六朝詩人群像》(閤著)等。
目錄資訊
宋人眼裏的柳宗元
宋人與柳宗元的思想
《通典》的史學與柳宗元
從“禮樂”到“仁義”——中唐儒學的演變及其背景
唐代中期的貨幣論
唐宋古文中的“氣”論與“雄健”之風
宋初的古文和士風——以張詠為中心
宋初的易學者與古文傢——從陳搏到馮元
孟薑女故事•陳琳《飲馬長城窟行》•長城詩
空梁落燕泥——薛道衡死因臆說
各篇曰文原題與最初發錶書刊
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
讓我印象深刻的是，作者在探討“氣”的時候，並沒有止步於生理或哲學層麵的簡單定義。他將其與人的精神狀態、氣質風度緊密相連，甚至延伸到一種人格魅力。這種“氣”，並非虛無縹緲，而是可以通過言談舉止、思想境界來體現的。書中對不同時代、不同背景下的“士”的精神氣質的描繪，讓我不禁思考，在現代社會，我們如何纔能重塑和傳承這種寶貴的“氣”？ 作者在論述過程中，大量引用瞭先秦諸子百傢的著作，以及漢唐宋明各代文人的經典文獻。這種紮實的史料支撐，使得他的觀點具有很強的說服力。我特彆欣賞他能夠跳齣簡單的史實羅列，而是通過對這些文獻的深入解讀，提煉齣“氣”與“士風”之間韆絲萬縷的聯係。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓發和感悟。
评分我對書中關於“氣”在不同社會情境下的錶現的闡述，印象尤為深刻。作者通過大量生動的曆史案例，展示瞭“氣”如何在政治鬥爭、學術爭鳴、人際交往等多種場閤中扮演著重要角色。這種細膩的描繪，讓我對“氣”有瞭更全麵、更立體的認識。 《氣與士風》這本書，讓我更加理解瞭中國傳統文化中“修身、齊傢、治國、平天下”的內在邏輯。“士”作為這一鏈條中的關鍵環節，其精神力量的強弱，直接影響著整個社會的走嚮。作者對此的深入剖析，具有極強的現實意義。
评分這本書的閱讀體驗非常愉悅，作者的筆觸細膩且富有張力。他能夠將抽象的概念，通過鮮活的曆史人物和事件，變得生動有趣。我尤其欣賞他對於“氣”的分析，既有學理的深度，又不失大眾的親切感，讓非專業讀者也能從中獲得啓發。 在書的最後部分，作者對“氣”與“士風”在當代社會的傳承與發展提齣瞭自己的看法。他認為，雖然時代變遷，但這種精神內核依然是我們構建良好社會關係、提升個人修養的重要指導。這讓我對未來充滿瞭希望，也讓我看到瞭這本書的現實價值。
评分這本書的內容之豐富，論述之深刻，遠超我的預期。作者的文字功底深厚，語言流暢而富有感染力。他對於“氣”與“士風”的理解，是建立在廣博的知識基礎和深刻的人生體悟之上的。每一次閱讀，都能感受到作者在文字背後付齣的巨大心血。 在讀到關於“士”的“睏境”與“齣路”的章節時，我更是深有感觸。作者並沒有迴避古代“士”在麵對政治壓力、社會變遷時的種種睏境，而是深入分析瞭他們是如何在逆境中保持風骨，尋找精神的齣路的。這對於我們現代人來說，無疑具有重要的藉鑒意義。
评分《氣與士風》這本書，在我看來，是一部難得的佳作。它不僅滿足瞭我對中國古代文人精神的好奇，更引發瞭我對自身精神世界的深入探索。我將反復閱讀這本書，從中汲取更多的智慧和力量，也希望將書中傳遞的寶貴精神，融入到自己的生活中。 作者在結尾的總結部分，再次強調瞭“氣”與“士風”對於塑造個人品格和提升社會文明的重要性。他的呼籲 resonate with me deeply. 我相信，這本書的讀者，都會在閱讀過程中，或多或少地感受到這種精神的召喚，並開始思考如何成為一個更有“氣”、更有“風骨”的人。
评分讀到書中關於“風骨”的章節時，我更是感同身受。作者用生動的筆觸描繪瞭那些寜摺不彎、不為權貴所動的文人身影。這些“風骨”，不僅僅是性格上的堅持，更是一種價值觀的體現。在物欲橫流的當下，重溫這些“士”的風骨，仿佛一股清流注入心田，讓人警醒，也讓人振奮。 書中對於“氣”的辯證分析也做得相當到位。它既可以是積極昂揚的鬥誌，也可以是內斂沉靜的智慧；既可以是豪情萬丈的壯誌，也可以是淡泊寜靜的超然。作者通過不同場景、不同人物的“氣”的錶現，展現瞭“氣”的多重維度和復雜性，也讓我對自己的精神狀態有瞭更深刻的反思。
评分初次拿到《氣與士風》這本書，就被它散發齣的獨特氣質所吸引。封麵設計沉穩大氣，文字排版考究，即便尚未翻開，也足以讓人對其內容産生濃厚的興趣。作者在序言中提及的“士”之精神，以及“氣”在古代文人心中的重要地位，無疑是本書的核心切入點。我尤其期待作者如何將這兩個看似抽象的概念，通過豐富的曆史材料和深刻的理論分析，具象化地呈現在讀者麵前。 從第一章開始，作者就鋪陳開來，試圖勾勒齣“士”的群體形象。他不僅僅是追求功名的讀書人，更是一種精神風骨的象徵，一種對道義、對責任的堅守。書中引用的那些古代文人的軼事，或是慷慨激慨的論述，都讓我仿佛穿越迴那個風雲激蕩的時代。我能感受到作者對這些曆史人物的深刻理解，以及他如何試圖挖掘他們內心深處的力量源泉。
评分這本書給我最大的感受是，它不僅僅是一本關於曆史和文化的讀物，更是一本關於如何塑造自我、如何安頓心靈的指南。作者在字裏行間流露齣的對“士”的敬仰和對“氣”的推崇，深深地感染瞭我。我開始審視自己的言行舉止，思考自己所散發齣的“氣”是怎樣的，以及如何纔能培養齣更加積極、健康的精神風貌。 書中關於“士”的社會責任的探討，也引發瞭我強烈的共鳴。古代的“士”不僅僅是個人精神的追求者，更是社會的脊梁，是承擔國傢民族命運的關鍵群體。作者通過對曆史的梳理，展現瞭“士”在國傢危難之際所扮演的重要角色，這讓我深刻認識到，個人的精神力量與社會發展是緊密相連的。
评分我特彆喜歡作者在描寫某些曆史事件時所營造的氛圍。他能夠精準地捕捉到人物的情感波動和內心的掙紮，讓那些沉寂在史書中的人物仿佛活瞭過來。特彆是那些關於文人之間交往、論辯的片段，字字珠璣，充滿瞭智慧的火花，也展現瞭那個時代特有的文化魅力。 對於“氣”的理解，這本書提供瞭一個全新的視角。它不僅僅是某種內在的力量，更是一種外在的顯現，一種與世界互動的模式。我開始嘗試著在日常生活中去體會和培養自己的“氣”，例如通過學習、通過與人交流、通過反思，去提升自己的精神境界。
评分讀完《氣與士風》，我仿佛完成瞭一次精神上的洗禮。書中關於“士”的品格、關於“氣”的內涵，都讓我受益匪淺。我不僅僅是作為一個讀者，更像是一位在曆史長河中與古代先賢對話的同行者。 作者在分析“士”的“風”與“骨”時，將兩者進行瞭精妙的結閤，指齣“風”是內在精神的流露，“骨”是堅守原則的體現。這種“風骨”相成，纔構成瞭一個完整的“士”的精神世界。這本書的價值，在於它提供瞭一個理解中國傳統文化和人文精神的獨特視角。
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评分後幾篇真像湊數的
评分比東英壽那本更加多元，雖然論述點更為發散，很有劍走偏鋒的味道
评分作者89-92年在復旦進修，可窺淵源。1479.精彩。如論“氣”“雄”“健”辨析入微，洗去陳言；論柳宗元與杜佑的思想聯係，宋初易學與古文的關係，亦可謂博綜深思。竊以為勝過東英之論歐陽修，內山之論蘇軾，蓋能不拘束於文獻，而彆具思想史的眼光。
评分比東英壽那本更加多元，雖然論述點更為發散，很有劍走偏鋒的味道
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