图书标签: 人类学  民族志  社会学  写文化  文化  学术  政治学  anthropology   

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其实嘛～应该是翻译的问题！

民族之写作的不同方法，文学意识，修辞，后现代主义探索。

为了帮别人查一段引文又看了一遍，对这本书的理解还真是要建立在阅读过大量、各种类型的民族志的基础上才能明白作者们讨论的是什么，批判的是什么，担心的是什么。

小心誤入歧途。

看得很累，而且很晕，也不知道说的有没有道理，但绝对是一本好书

民族志既是一种写作文本，又是一种研究方法，两者相互贯通。一方面叫“做田野”，通过诸如观察与参与观察、系谱法、重要文化报道人、生命史、主客位相结合等民族志田野工作方法，获取第一手资料，呈现一个“整体论”的成果，将这个社会/文化以一种“整体的想象”传达给读者，这...  

民族志既是一种写作文本，又是一种研究方法，两者相互贯通。一方面叫“做田野”，通过诸如观察与参与观察、系谱法、重要文化报道人、生命史、主客位相结合等民族志田野工作方法，获取第一手资料，呈现一个“整体论”的成果，将这个社会/文化以一种“整体的想象”传达给读者，这...  

《写文化——民族志的诗学与政治学》詹姆斯·克利福德，乔治·????·马库斯 sorry，我没有坚持看完这几篇文章，后面都是理论的探讨，着实难以读下去，我失败了，啊，为啥么难，那作者饶来绕去到底说啥，真想有神来之笔帮我总结。 ·民族志的三个时代，第一个时代是自发性的、随...  

一个事物的延续在于它有原本最基础的存在，追溯历史才能够寻找其源头。然而在走过了悠远的历史长河之后，时间和空间的刻画使很多东西都已失真。文化亦如此，它是一个延续性的事物，处于动态的发展之中。 20世纪60年代以来，西方思想出现了一个质疑权威、质疑科学主义...  

《写文化——民族志的诗学与政治学》 【美】詹姆斯•克利福德 乔治•E.马库斯 编 商务印书馆 ISBN 7-100-04922-9 人类学家对于自己的学术活动作为一种具有政治经济的动因和后果的社会实践的反思和批判是从人类学与殖民主义、帝国主义和欧洲中心主义的密切却被忽略的联系开...