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為曆史學辯護

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[法]馬剋·布洛赫
中國人民大學齣版社
張和聲
2006-7
170
22.80
精裝
9787300074498

圖書標籤: 曆史  年鑒學派  布洛赫  史學理論  曆史學  曆史哲學  法國年鑒學派  法國   


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发表于2024-11-05

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圖書描述

作為一個認真地修剪曆史枝條的工匠——這是他給自己的定位,年鑒學派的一代宗師布洛赫比很多人都要清楚,自古希臘以來,曆史便承擔著敘述即時發生的事件真相的使命,真實(無論它是否存在)是曆史的最高價值。布洛赫從幼子無意的疑問(“爸爸,曆史有什麼用呢?”)入手,為曆史的高貴價值做瞭一番慷慨激揚的辯駁,細緻入微地分析瞭曆史與人類和時間的種種糾葛,並提齣瞭曆史的考察、考證等工作的方法論。書中沒有令人望而卻步的理論體係,隻是些娓娓道來的治史心得。這本小書被稱為“年鑒派史學的宣言書”,為後代年間學派所發揚光大的總體史思想、長時段理論等均可在此找到源頭。

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著者簡介

馬剋•布洛赫(Marc Bloch,1886-1944),法國曆史學傢,年鑒學派創始人之一。1886年7月6日齣生於法國裏昂。1904-190年他考入巴黎高等師範學校學習;1908-1909年在萊比锡大學和柏林大學學習。1912年之後,在濛彼利埃和亞眠的中學任教。1920年他以題為《國王和農奴》的論文獲得博士學位後,先後在斯特拉斯堡大學(1921-1936)、巴黎大學(1956-1940)等著名學府擔任教授。

布洛赫的早期著作包括《法蘭西島》(1915)、《國王和農奴》(1920)、《創造奇跡的國王們》(1924)和《緻力於歐洲社會的比較曆史研究》(1928年)等。1929年1月布洛赫和另一位同在斯特拉斯堡大學共事的史學傢費弗爾(1878-1956)閤作,創辦《社會經濟曆史年鑒》雜誌,標誌著年鑒學派的形成。布洛赫的後期研究成果主要體現在《法國農村史》(1931)和《封建社會》(兩捲,1940)兩部重要著作中。


圖書目錄


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用戶評價

評分

校圖本,於蓉夜讀。迴頭應該自購一本。譯者的話:“武士弄墨,尚可附庸風雅,學者扛槍,隻能歸咎於命運的殘酷。”……P64,“黑社會的精神實際上是各種團體與生俱來的。”“今後社會應當有組織地控製有關資料,以使人類更理智地認識自我,而不再靠動亂來獲取資料。”

評分

前言真是感人至深。布洛赫的這本小書,敘述瞭自己對曆史學的看法,時代印記相當明顯。執著於史學的科學地位,敘述其科學性。曆史是在解釋過去,但更重要的是理解當下,這又需要曆史學傢對周遭生活的體悟與熱愛,而由此纔可達到“理解”。史學的考證法和材料的選擇,布洛赫在書中也反復提到,雖說其觀點對當今的我們似乎並非多麼新奇,但無疑是那個時代的閃耀。同樣,布洛赫討論瞭史學術語的使用,但令人遺憾的是,過瞭一百年的今日,史學術語的體係似乎變得越來越龐雜而無一點整閤、簡介的趨勢,人們反倒是沿著舊傳統繼續前進,將術語的詮釋學發展到瞭極緻,而這其實無可厚非,曆史學由其特殊的學科性質,這種特點似乎決定其無法創立像自然科學那般的國際通行的術語,但正因如此,曆史學對待這一文化體係之下的讀者纔感到更加親切吧。

評分

學曆史有什麼用?孩子問的問題往往是核心問題!可以與尼采那本對比看瞭。感覺序言很不錯!也許看序言差不多瞭,後麵未免專門瞭點。

評分

不是一般地喜歡這本書

評分

校圖本,於蓉夜讀。迴頭應該自購一本。譯者的話:“武士弄墨,尚可附庸風雅,學者扛槍,隻能歸咎於命運的殘酷。”……P64,“黑社會的精神實際上是各種團體與生俱來的。”“今後社會應當有組織地控製有關資料,以使人類更理智地認識自我,而不再靠動亂來獲取資料。”

讀後感

評分

不知在哪儿看到过一则材料,说是宋朝的一位皇帝某日闷闷不乐,身边的小太监问他是什么原因,那位皇帝说:“我做事啊,不能随意所欲,还得考虑史官的记录,都有所顾忌,害怕后世的责难,所以我才闷闷不乐呀。”可见,历史学家的书写,诚如孟子言“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。...

評分

讀這本書的過程中,我不止一次的在心中怨念法國人的作品一如既往的難懂,不知是翻譯的原因還是別的什麼,總之就是極其晦澀。以至於我直到這本小冊子還剩30來頁的時候方理清楚閱讀的思路。 這本書有另外一個名字叫為歷史學辯護,作者通過這個一百多頁的作品,一點點的反駁人們對...  

評分

評分

評分

1、唯有总体史(Universal History/Histoire Totale)才是真历史。这是对实证主义史学的批判,经第二代年鉴学派(布罗代尔)发展成为著名的时段理论——地理时间、社会时间、个体时间,亦即长时段、中时段、短时段,而各自对应的历史事物称为“结构”(structures)、“局势”...  

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