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（古希臘）亞理斯多德

上海人民齣版社

羅念生

2006-5-1

243

25.00

平裝

世紀人文係列叢書·世紀文庫

9787208056190

圖書標籤: 修辭學亞裏士多德哲學古希臘語言學修辭古典經典

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发表于2025-03-04

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圖書描述

《修辭學》是亞理斯多德的重要代錶作，提齣瞭諸如演說者當尊重事實與真理，論證要言之成理，閤乎邏輯等一係列有深遠意義的原則，是歐洲文藝理論史上第一部係統的修辭學理論著作。譯者羅念生先生學養深厚，使得《修辭學》原文說理嚴密，文字簡潔，行文平易連貫，意思明白清楚等等特點得到瞭很好的展現。

本書是亞理斯多德的重要代錶作之一，提齣瞭諸如演說者當尊重事實與真理，論證要言之成理，閤乎邏輯等一係列有深遠意義的原則，是歐洲文藝理論史上第一部係統的修辭學理論著作。譯者羅念生先生學養深厚，使得本書原文說理嚴密，文字簡潔，行文平易連貫，意思明白清楚等等特點得到瞭很好的展現。

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著者簡介

亞裏斯多德於公元前384年生於卡爾息底斯（Chalcidice）的斯塔吉拉（Stagira），公元前322年死於歐比亞（Eubcea）。他是馬其頓的國王腓力浦待醫的兒子，自己也做過亞曆山大大帝的師傅。他師事柏拉圖，學習多年之後，自己創立一個新的哲學學派，後世稱為逍遙學派（the Peripatetic）。因為當時，先生和學生習慣於在雅典呂剋昂（Lyceum）的花園裏散步。

亞裏斯多德是古代知識的集大成者。在現代歐洲的學術上的文藝復興以前，雖然也有一些人在促進我們對自然界的特殊部分的認識方麵取得可觀的成績，但是，在他死後的數百年間從來沒有一個人象他那樣對知識有過那樣係統的考察和全麵的把握，所以，他在科學史上占有很高的地位。中世紀早期知識界的任務之一就是從一些不完善不完備的撮要中盡量吸收他的研究成果；在西方齣版亞裏斯多德著作全集以後，中古時代後期的著作傢們就盡其全力去重新發現他的原意。亞裏斯多德的著作是古代世界學術的百科全書，而除物理學和天文學外，他在他所接觸到的各種學術方麵，大概也真正有所改進。此外，他還是歸納法的創立人之一，還是主張進行有組織的研究的第一人。不過，他所以享有盛名的原因，仍在於他在科學方麵和知識分類方麵的功績。

圖書目錄

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用戶評價

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要有點耐心有點拗口

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多數內容是老生常談

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亞裏斯多德恐怕也多少受到古希臘晚期詭辯風氣的影響，一些章節教導人論辯上如何當騎牆派來取勝；如果這樣，修辭學對真理的探討力度受到瞭削弱，亞裏斯多德也無法有力地迴應柏拉圖攻擊修辭學是真理的敵人瞭。我讀完此書最大感受：中小學生寫不來作文的快讀此書，要比外麵各種教人寫作文，卻嘟嘟囔囔半天說不清楚的騙錢的作文書好多瞭。小時候老師也講不清楚，舉文章的例子時仿佛那些都是經典得不可模仿的，無規律可尋的。我想，老師也該讀讀亞聖人的這本書。

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1，對於書寫，亞裏士多德提供瞭一個堪稱一流的教科書。盡管書寫經曆瞭漫長的曆史。今天讀來，仍受益匪淺。2，隻有或然式證明纔屬於修辭術範圍。修辭術似乎是政治學。3，不同於蘇格拉底將論辯術與修辭術毫不妥協的區分，否認後者是一門藝術。亞裏士多德認為，修辭術是論辯術的對應，是論辯術的分支，更是倫理學分支。4，亞氏對待修辭術的態度非常曖昧，或者說樂觀。他前麵說不應影響陪審員的情感，後麵又大段大段提供相關的謀略。甚至欺騙和僞裝。修辭術隻是一種詐術？不能說這個問題被很好的解決掉瞭。5，按蘇格拉底，哲學為瞭羅各斯，修辭術則利用無知操縱群眾。亞裏士多德則立足於普遍的意見，毫無道德甚至有時讓人震驚。6，疑問：修辭術是溝通城邦與哲學的一種中介？如後來塔西佗所加以使用的那樣？7，這本書並非全譯本，羅念生有所取捨。