具体描述
作者简介
作者简介
成林：女，1962年生，江
苏南通人。一九八五年毕业
于南京大学中文系。现为南
京航空学院社科系讲师。撰
有《试论中国古典离别诗》等
论文。
程章灿：男，1963年生，
福建闽侯人。一九八九年毕
业于南京大学，获文学博士
学位，现为南京大学古典文
献研究所讲师。撰有《魏晋南
北朝赋史》、《唐诗入门》等专
著。
目录信息
前言
卷一
1.萧何营未央宫
2.昆明池养鱼
3.八月饮酎
4.止雨如祷雨
5.天子笔
6.几被以锦
7.吉光裘
8.戚夫人歌舞
9.弓区环
10.鱼藻宫
11.缢杀如意
12.乐游苑
13.太液池
14.终南山华盖树
15.剑光射人
16.七夕穿针开襟楼
17.身毒国宝镜
18.霍显为淳于衍起第赠金
19.旌旗飞天堕井
20.弘成子文石
21.《黄鹄歌》
22.送葬用珠需玉匣
23.三云殿
24.掖庭
25.昭阳殿
26.珊瑚高丈二
27.玉鱼动荡
28.上林名果异木
29.常满灯 被中香炉
30.飞燕昭仪赠遗之侈
31.宠擅后宫
卷二
32.画工弃市
33.东方朔设奇救乳母
34.五侯鲭
35.公孙弘粟饭布被
36.文帝良马九乘
37.武帝马饰之盛
38.茂陵宝剑
39.相如死渴
40.赵后淫乱
41.作新丰移旧社
42.陵寝风帘
43.扬雄梦凤作《太玄》
44.百日成赋
45.仲舒梦龙作《繁露》
46.读千赋乃能作赋
47.闻《诗》解颐
48.惠生叹息
49.搔头用玉
50.精奕棋神圣教
51.弹棋代蹴足�
52.雪深五尺
53.四宝宫
54.河决龙蛇喷沫
55.百日雨
56.五日子欲不举
57.雷火燃木得蛟龙骨
58.酒脯之应
59.梁孝王宫囿
60.鲁恭王禽斗
61.流黄簟
62.买臣假归
卷三
63.�术制蛇御虎
64.淮南与方士俱去
65.扬子云载�轩作《方言》
66.邓通钱文侔天子
67.俭葬反奢
68.介子弃觚
69.曹敞收葬
70.文帝思贤苑
71.广陵死力
72.辨《尔雅》
73.袁广汉园林之侈
74.五祚宫石骐�
75.咸阳宫异物
76.鲛鱼荔枝
77.戚夫人侍儿言宫中乐事
78.何武葬北邙
79.生作葬文
80.《淮南鸿烈》
81.公孙子
82.长卿赋有天才
83.赋假相如
84.《大人赋》
85.《白头吟》
86.樊哙问瑞应
87.霍妻双生
88.文章迟速
卷四
89.真算知死
90.曹算穷物
91.因献命名
92.董贤宠遇过盛
93.三馆待宾
94.闽越鹇蜜
95.滕公葬地
96.韩嫣金弹
97.司马良史
98.梁孝王忘忧馆时豪七赋
枚乘《柳赋》
路乔如《鹤赋》
公孙诡《文鹿赋》
邹阳《酒赋》
公孙乘《月赋》
羊胜《屏风赋》
邹阳《几赋》
99.五侯进王
100.河间王客馆
101.年少未可冠婚
102.劲超高屏
103.元后燕石文兆
104.玉虎子：
105.紫泥
106.日射百雉
107.鹰犬起名
108.长鸣鸡
109.陆博术
110.战假将军名
111.东方生
112.古生杂术
113.娄敬不易旃衣
卷五
114.母嗜雕胡
115.琴弹《单鹄寡凫
116.赵后宝琴
117.邹长倩赠遗有道
118.大驾骑乘数
119.董仲舒天象
120.郭舍人投壶
121.象牙簟
122.贾谊《鹏鸟赋》
123.金石感偏
卷六
124.《文木赋》
125.广川王发古冢
魏襄王冢
哀王冢
魏王子且渠冢
袁盎冢
晋灵公家
幽王冢
栾书冢
126.太液池五舟
127.孤树池
128.昆明池舟数百
129.玳瑁床
130.书太史公事
131.皇太子官
132.两秋胡曾参毛遂
附录
历代著录及题跋
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初读此书，最大的感受是那种扑面而来的“生活气息”。许多现代人可能难以想象的古代生活细节，在这里被描绘得淋漓尽致。举例来说，关于古代的娱乐方式、药物的使用习惯，乃至一些迷信色彩的民间习俗，都毫不避讳地被记录下来。这种毫不掩饰的真实感，使得我们能更真切地感受到古人的喜怒哀乐。它没有刻意拔高或贬低任何人，只是客观地呈现了那个时代的多样性。我个人认为，任何历史研究，如果脱离了具体的生活场景，都会显得苍白无力。而这本书恰恰提供了最坚实的“生活基础”。它让人明白，那些历史书上有名有姓的大人物，也和我们一样，会为了一顿美食、一件新衣而欢喜，也会为了一件小事而烦恼。这种共鸣感，是其他严肃史籍难以给予的。
这次偶然的机会翻阅了这部古籍的译本，说实话，最初抱着一种“了解历史”的心态，但读完之后，感受颇深。这部书的引人之处，并不在于那些惊天动地的历史事件，而是那种细致入微的生活剪影。它就像一扇窗，让我们得以窥见那个时代的日常光景，从宫廷的服饰到文人墨客的闲谈，甚至是那些看似微不足道的风俗习惯，都被记录得栩栩如生。尤其是那些关于节令、宴饮的描述，读来让人仿佛能闻到空气中弥漫的香气，听到宾客的笑语。这种对细节的执着，使得书中的世界变得异常真实可感。译者在处理这些古老的文字时，显然下了不少功夫，使得即便是对古代文化不甚了解的读者，也能轻松理解其精髓。这不仅是一本历史读物，更是一部生动的人间风情画卷，让人在阅读中充满了对往昔岁月的想象与好奇。读完之后，心中对古代的理解不再是冰冷的史实堆砌，而是充满了烟火气的鲜活画面。
坦率地说，我对这类传统典籍的接触并不算多，通常觉得内容会比较晦涩难懂，需要耗费大量的精力去考证。然而，这本译本的出现，完全颠覆了我的固有印象。它的语言风格非常平易近人，没有那种故作高深的腔调，而是像一位老者在娓娓道来他所见所闻的趣事。书中收录的那些轶闻趣事，有些令人捧腹，有些则引人深思。比如对某些士大夫生活情趣的描摹，那种超脱世俗的闲适与雅致，让人羡慕不已。更让我欣赏的是，它不仅仅是简单地记录，还夹杂着作者的个人情感和见解，使得阅读过程充满了人情味。它不是那种僵硬的史料，更像是古代的一本高质量的“生活志”或“清谈录”。对于想轻松了解古代社会风貌的朋友来说，这本书无疑提供了一个极佳的入口，让人在愉悦的阅读体验中，不知不觉地吸收了大量的文化信息，收获远远超出了预期。
如果要用一个词来形容这部作品给我的整体印象，那就是“雅致的烟火气”。它平衡得非常好，既有文人阶层特有的清雅情趣和对艺术的追求，又不失市井百姓的真实趣味。书中对于园林布局、书房陈设的描述，体现了极高的审美标准；而对于街头巷尾的见闻、市井小民的言谈，则充满了生活智慧和朴素的幽默。这种交织，使得全书的阅读体验非常丰富，不会让人感到单调乏味。它不像纯粹的理论著作那样需要高度集中精神去啃读，而是可以轻松地在闲暇时翻阅，每次都能汲取到新的养分。这种轻松中见深度的特质，极大地提高了阅读的意愿和可持续性，让人愿意反复咀嚼其中的精妙之处，体会古人“从容度日”的生活哲学。
这部书的魅力在于它的“杂”——那种不拘一格、信手拈来的叙事方式。它不像正史那样有着严格的编年体或纪传体框架，而是将各种零散的见闻、掌故、风物，像珍珠一样散落其中，等待读者去串联。这种阅读体验非常自由，你不需要遵循固定的线索，可以随时停下来，品味其中某一则关于器物、食物或者某个小人物的记载。我特别喜欢书中对当时社会风尚的记录，那些对于服饰颜色、礼仪规范的细微描述，透露出那个时代对于审美和秩序的独特追求。这种百科全书式的记录，让读者对古代的社会生活有了多维度的感知。它不像宏大的叙事那样让人感到压力，反而提供了一种探索的乐趣，每翻开一页，都像是在旧物堆里淘到一件宝藏，总有新的惊喜等着被发现。这种松散而又充实的结构，是其最宝贵之处。
可读性和学术性都很强的版本。
可读性和学术性都很强的版本。
果然很杂，趣事不少
可读性和学术性都很强的版本。
可读性和学术性都很强的版本。
