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出版者:中华书局

作者:庄周

出品人:

页数:591

译者:方勇 注释

出版时间:2010-6

价格:34.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101072556

丛书系列:中华经典名著全本全注全译丛书

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《逍遥游》 《逍遥游》是中国古代思想家庄周的代表作，是《庄子》全书的第一篇。篇名“逍遥游”取自篇中的“逍遥游”一词，意为超脱自在、不受拘束的游乐。 内容概要 《逍遥游》通过一系列生动形象的寓言故事，阐述了庄子“齐物论”的思想，即万物平等，没有绝对的价值和标准，一切都依赖于观察者的角度和立场。庄子认为，人们之所以会感到痛苦和烦恼，是因为执着于自身的偏见和局限，无法超越自我，达到精神的自由。 文章开篇以“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其一飞冲天，翥者若云。”的宏大景象开篇，描绘了一条巨大无比的鱼“鲲”，它能化身为一只同样巨大的鸟“鹏”，展翅高飞，直上云霄。庄子借此来比喻那些能够超越世俗束缚，达到精神自由的人，他们的格局宏大，志向远大。 接着，文章又举了许多例子来对比“大”与“小”、“有用”与“无用”的相对性。例如，鹪鹩巢于深林，不过在数枝之间；偃鼠饮于河，不过满腹而已。庄子认为，微小的生物也有其生存之道，不必强求与巨物相比。同样，“无用”之物，有时反而能成就更大的价值。例如，薎（cǎo）荄（gài）之大木，众人不才，故能终其天年。这棵树因为“不材”，不被砍伐做器具，反而得以保全生命，终其天年。 庄子还通过“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来比喻那些目光短浅、认知有限的人，他们无法理解宏大的事物和深远的道理。而“天地与我并生，而万物与我为一”，是庄子所追求的最高境界，即人与自然合一，物我两忘。 思想内涵 《逍遥游》的思想内涵博大精深，主要体现在以下几个方面： 1. 齐物论： 庄子认为，世界上的一切事物都是相对的，没有绝对的真理和价值。同一事物，在不同的人看来，其价值和意义可能完全不同。因此，我们不应该执着于自己的观点，而应该保持开放的心态，理解和包容不同的观点。 2. 精神自由： 庄子追求的是一种超越物质束缚、摆脱世俗烦恼的精神自由。他认为，真正的自由来自于内心的解脱，来自于对万物皆平等的认知，来自于对自我局限的超越。 3. 顺应自然： 庄子提倡顺应自然，不违背自然的规律。他认为，人生在世，应该像自然一样，无为而无不为。不去刻意追求，不去刻意抗拒，顺其自然，才能达到内心的平静和安宁。 4. 逍遥之境： “逍遥”是庄子思想的核心，也是他所追求的最高人生境界。它不是一种消极的遁世，而是一种积极的精神超越。在逍遥的状态下，人可以摆脱功名利禄的诱惑，摆脱世俗的烦恼，达到一种物我两忘、与天地精神相往来的境界。 艺术特色 《逍遥游》在艺术上具有极高的成就，其特点主要表现在： 1. 想象奇特，寓言丰富： 庄子善于运用大胆的想象和丰富的寓言来表达深刻的思想。例如，鲲鹏的化变、惠施的南郭子、庄周梦蝶等，都极具艺术感染力。 2. 语言汪洋恣肆，汪洋汪洋： 庄子的语言风格独特，汪洋恣肆，充满哲思和诗意。他的句子常常跌宕起伏，变化无穷，给人以深刻的启迪。 3. 比喻生动贴切： 庄子善于运用各种比喻来阐述抽象的哲学概念，使之形象化、具体化，易于理解。 4. 辩证思维： 庄子在文中运用了大量的辩证推理，例如，“以子之矛，攻子之盾”，展现了其深刻的辩证思维能力。 现实意义 《逍遥游》的思想对于我们今天仍然具有重要的现实意义。 破除执念： 在信息爆炸、节奏快速的现代社会，人们容易陷入各种执念之中，例如对成功的执着、对物质的追求、对自我形象的在意等等。《逍遥游》的齐物论思想，可以帮助我们破除偏见，认识到事物的相对性，减轻不必要的烦恼。 追求内心自由： 现代社会竞争激烈，压力巨大。庄子的精神自由思想，可以引导我们关注内心的成长，不被外界的评价所左右，找到属于自己的平静和幸福。 与自然和谐相处： 随着环境问题的日益突出，人与自然的关系成为重要的议题。《逍遥游》顺应自然的思想，提醒我们要尊重自然，与自然和谐共处，追求可持续发展。 拓宽视野格局： 庄子宏大的想象和开阔的视野，可以帮助我们拓宽思维，超越小我，以更广阔的视角看待问题，提升人生境界。 总结 《逍遥游》不仅仅是一篇哲学散文，更是一部充满智慧和诗意的作品。它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，影响了中国乃至世界数千年。阅读《逍遥游》，就如同踏上一场精神的旅行，去感受那份超脱世俗的自由，去领略那份汪洋恣肆的智慧，去体悟那份与天地精神相往来的逍遥之境。它教会我们如何在这个纷繁复杂的世界中，找到内心的平静，活出真正的自我。

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读罢此书，我的心境仿佛被一股清泉洗涤过，那种久困于都市喧嚣中的焦躁感，竟然奇迹般地平复了许多。它所构建的世界观，与其说是哲学体系，不如说是一种生活态度，一种与自然和谐共处的艺术。我尤其欣赏作者对“变化”的理解，那种顺应而不抗拒的从容。我们总是想抓住些什么，留住些什么，恐惧失去，但这本书却告诉我，万物皆在流动，抓取本身就是一种徒劳的挣扎。这种“无为”并非消极怠惰，而是一种更高层次的主动——主动地放下控制欲。我开始尝试在日常的小事中实践这种“逍遥”，比如面对突发状况时，不再急着去“解决”它，而是先观察、接纳，看看事情自己会导向何方。这种心境的转变，让很多原本棘手的问题，变得不再那么具有压迫感。书中对语言局限性的探讨，也让我对自己平时的表达方式有了新的审视。很多时候，我们自以为说清了，其实只是在用固有的框架限制了思想的自由飞翔。这本书，更像是一面镜子，照见的不是世界的真相，而是我们自己内心被扭曲和固化的部分。

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这本书，嗯，初读时感觉像在迷雾中行走，那种哲学的幽深和语言的跳跃性，着实考验着我的耐心和理解力。它不像那些逻辑严密的论述，更像是一连串的梦呓，但梦呓里又藏着最清醒的洞察。我记得有一次读到关于“物化”的篇章，那种对世俗价值的彻底颠覆，让我手里的书差点掉到地上。它不直接告诉你该怎么做，而是用一种近乎戏谑的方式，把所有你坚信不疑的准则都拆解得七零八落。你会发现，你所追求的功名利禄，在你眼中那个超然物外的“至人”看来，不过是蝴蝶翅膀上的一点微尘。这种感觉很奇妙，它让你感到既被冒犯又被解放。那种对限制的挣脱，对僵化思维的打破，是它最吸引我的地方。每一次翻开，都像是一次精神上的“断舍离”，把那些不必要的执念暂时搁置一边，去感受那份天地与我并生、万物与我为一的浩瀚。书中的故事，那些寓言性质的叙述，像无数扇小小的窗户，你推开一扇，可能看到的是混沌初开的景象，推开另一扇，可能又是一个无边无际的汪洋大海，充满了无法预期的惊喜与挑战。

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这本书的叙事风格，简直就是一场盛大的、充满象征意义的杂技表演。它拒绝任何单一的解读路径，每一个段落都像是一个谜语，你以为解开了前半句的线索，后半句立刻将你引向完全不同的方向。读起来，需要极大的想象力去填补那些留白，去感受那些未曾言明的情感张力。它的幽默感，是那种带着一丝冷峻的、对世俗的嘲讽，但这种嘲讽背后，又蕴含着深沉的慈悲。比如那些关于辩论和认知的篇章，作者似乎在说：“你们费尽心力去争个谁对谁错，但从更高的维度看，你们争论的那个‘对’和‘错’，根本就不存在。”这种颠覆性的视角，让人在捧腹之余，又不得不陷入深刻的反思：我今天为了什么事情感到委屈或愤怒？那份情绪的根基，究竟有多么稳固？这本书的文字，像是被千锤百炼过的石头，棱角分明，却又在光照下闪烁着温润的光芒。它要求读者投入大量的精力去“玩味”，去和作者进行一场跨越千年的智力博弈，而每一次的“落子”，都能带来全新的体验。

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说实话，这本书的阅读体验是极不稳定的，时而感觉自己是翱翔天际的鲲鹏，对人间烟火嗤之以鼻；时而又感觉自己像个迷路的孩子，被那些看似毫无关联的奇谈怪论搞得晕头转向。但正是这种不稳定性和跳跃性，才构成了它独特的魅力。它不是一本用来“学习”的书，更像是一份“邀请函”，邀请读者暂时放下既有的知识体系，去体验一种纯粹的、未被教条化的存在状态。我特别喜欢其中那些关于“心斋”的描述，那种彻底的宁静和虚空，仿佛作者找到了一个可以屏蔽外界所有噪音的“静音键”。在信息爆炸的今天，我们的大脑时刻都在被外界的信息碎片轰炸，而这本书提供了一个宝贵的“留白空间”。它教会我们如何让心变得像一面平静的湖水，不因外界的微风而起涟漪，也不因骤雨的冲击而溃散。这种对内在世界的深度挖掘和维护，在任何时代的思想宝库中，都具有不可替代的价值。

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这本书的语言，有一种古老的、近乎神性的韵律感。它不像后世的哲学著作那样追求条理分明，反而更像是在吟诵一首宏大的史诗，充满了重复、回环和意象的叠加。初次接触，可能会觉得它过于散漫，缺乏明确的论点支撑，但多读几遍后，你会发现，那些看似散漫之处，其实是作者精心布置的“场域”，让你不由自主地沉浸其中。它探讨了生命的本质、时间的流逝以及个体的自由边界，但所有这些宏大叙事，都包裹在那些充满想象力的故事和对话之中。我个人的感受是，这本书迫使我重新审视“有用”和“无用”的定义。在世人眼中，它或许是一本“无用”的书，因为它不能直接带来财富或权力，但恰恰是这份“无用”，赋予了它超越时空的价值——它滋养了我们作为“人”最核心的那部分精神需求，那种对超越性的向往，对自由的本能追求。它像是一口深井，你必须低下身子，俯身才能看到井底那片属于自己的星空。

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此生之深爱，最爱，至爱。

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还需要接着读书。

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三星是给庄子的原文的，我只想说，译文真TM扯淡！害我真是不爆粗口都不行了！怎么会有这么差的译文啊！！！！原文跟译文的意思差了不是一星半点啊！！居然有译文直接进行现代儒学思想教育了，真是碉堡了！！生生的把原文与译文来个大翻个儿！！

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文采斐然，拍案叫绝···

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有些解释有出入