In "Bodies That Matter," Judith Butler further develops her distinctive theory of gender by examining the workings of power at the most "material" dimensions of sex and sexuality. Deepening the inquiries she began in "Gender" "Trouble," Butler offers an original reformulation of the materiality of bodies, examining how the power of heterosexual hegemony forms the "matter" of bodies, sex, and gender. Butler argues that power operates to constrain "sex" from the start, delimiting what counts as a viable sex. She offers a clarification of the notion of "performativity" introduced in "Gender Trouble" and explores the meaning of a citational politics. The text includes readings of Plato, Irigaray, Lacan, and Freud on the formation of materiality and bodily boundaries; "Paris is Burning," Nella Larsen's "Passing," and short stories by Willa Cather; along with a reconsideration of "performativity" and politics in feminist, queer, and radical democratic theory.
朱迪斯·巴特勒,956年出生于美国,耶鲁大学哲学博士,加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。巴特勒是当代最著名的后现代主义思想家之一,在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著,主要著作有《性别麻烦》、《身体之重》、《消解性别》、《欲望的主体》等。
这本「身体之重」在手里已经有一段时日了,今日才敢厚颜不惭的来写书评,但仍实在有些心虚。 这本书的语境是西方式的,既然翻译成了中文,亦必是其内容对中国社会有价值。我们提倡"中学为体,西学为用"已是百年,现今世界文化融合,诚然不敢再提文化之分,但文化之大同仍旧未...
评分这本「身体之重」在手里已经有一段时日了,今日才敢厚颜不惭的来写书评,但仍实在有些心虚。 这本书的语境是西方式的,既然翻译成了中文,亦必是其内容对中国社会有价值。我们提倡"中学为体,西学为用"已是百年,现今世界文化融合,诚然不敢再提文化之分,但文化之大同仍旧未...
评分本来觉得《男人之间》的翻译微有些拗口,但看完这本的翻译之后觉得那本的翻译已经是高水准的了,囧。 这本《身体之重》的翻译实在不知所云。感觉译者对于文学和性别理论的历史渊溯非常不清晰。比如Gender Perfomativity、“out”、“closet”、sex vs.gender、misogyny、socia...
评分这本「身体之重」在手里已经有一段时日了,今日才敢厚颜不惭的来写书评,但仍实在有些心虚。 这本书的语境是西方式的,既然翻译成了中文,亦必是其内容对中国社会有价值。我们提倡"中学为体,西学为用"已是百年,现今世界文化融合,诚然不敢再提文化之分,但文化之大同仍旧未...
评分本来觉得《男人之间》的翻译微有些拗口,但看完这本的翻译之后觉得那本的翻译已经是高水准的了,囧。 这本《身体之重》的翻译实在不知所云。感觉译者对于文学和性别理论的历史渊溯非常不清晰。比如Gender Perfomativity、“out”、“closet”、sex vs.gender、misogyny、socia...
这是一本让我深思许久的书,它探讨的主题之深刻与广阔,着实令人惊叹。作者以其敏锐的洞察力,穿梭于不同的文化语境和历史脉络之间,将“身体”这一看似简单却又复杂无比的概念,解剖得淋漓尽致。读到其中关于权力结构如何通过塑造和规训身体来实现其统治时,我不禁感到一阵寒意。那些看似自然的身体界限、那些被社会强加的“应该如何”的身体规范,在作者的笔下,都化作了层层叠叠的意识形态陷阱。我尤其欣赏作者在引用大量哲学、社会学甚至人类学理论时的那种信手拈来,但又绝不卖弄学问的态度。他似乎总能找到最恰当的比喻,将那些晦涩难懂的理论,转化为我们可以切身感受到的现实困境。例如,书中对特定群体身体经验的描述,那种被边缘化、被异化的痛苦,读来令人感同身受,也迫使我反思自己习以为常的“正常”身体观究竟有多么根深蒂固和具有排他性。这本书绝不是一本轻松的读物,它要求读者投入极大的精力去跟上作者的思辨节奏,但所有的付出都是值得的,因为它提供的视角是如此新颖和颠覆性,让人在合上书本后,看世界的眼光都发生了微妙的转变。
评分这本著作带来的冲击是结构性的,它不是提供了一套现成的答案,而是提供了一套全新的工具箱,用来拆解世界。我很少读到这样能够将理论的深刻性与强烈的伦理关怀完美结合的书籍。作者对那些在历史洪流中被“去主体化”的身体的悲悯,贯穿始终,这份人文关怀使得再硬核的理论分析也充满了温度。书中关于身份认同如何被“表演化”和“物质化”的章节,尤其发人深省。它迫使我思考,我所理解的“自我”,在多大程度上是我的身体在特定历史和社会条件下进行“适应性反应”的结果。与其他关注身体议题的著作相比,它的贡献在于,它不仅仅停留在描述“身体如何被观看”的层面,而是深入到“身体如何被构建,以及如何可能去反抗这种构建”的更深层次。这是一本需要反复研读的书,每一次重读,都会有新的理解和共鸣。
评分说实话,这本书的阅读门槛相当高,我得承认,有好几处我不得不停下来,去查阅一些背景资料,才能完全跟上作者的思路。它不是那种能让你在通勤路上随便翻翻的书,更像是一份需要配着浓咖啡和充足时间才能攻克的学术堡垒。然而,一旦你突破了那些复杂的术语和引文的迷雾,你会发现里面蕴含着无与伦比的洞察力。作者处理跨学科材料的能力令人赞叹,他能在现象学、符号学和酷儿理论之间搭建起坚实的桥梁,形成一个全新的分析框架。我特别欣赏他如何通过细致入微的案例分析,来佐证其核心论点——即身体绝非一个被动的容器,而是一个积极的、不断在实践中生成意义的场域。这种对“行动”和“能力”的强调,为理解个体在面对系统性压迫时的能动性,提供了极其有力的理论工具。这本书读完后,我感觉自己的批判性思维得到了极大的锤炼,它教会我如何去质疑那些被轻易接受的“身体事实”。
评分这本书的行文风格,老实说,有些像一场逻辑严密但又充满激情的辩论赛。作者似乎总是在挑战那些我们默认成立的二元对立,比如自然与文化、内在与外在,他毫不留情地揭示了这些对立是如何被建构出来,并为维护既有的社会秩序服务。我最喜欢的部分是关于“物质性”的论述,那是一种非常扎实、几乎可以触摸到的哲学探讨。它不同于那些空泛的后现代思辨,而是将理论的重量牢牢地锚定在具体的、可感知的身体经验上。书中对“在场性”的描绘尤其精彩,仿佛能让人真切地感受到那些身体如何在空间中发出自己的声音,如何在沉默中抵抗主流叙事。这让我联想到我们日常生活中那些微小的、不被注意的身体姿态——一个不经意的触摸,一次略显局促的站立,这些都在作者的解码之下,变成了充满政治意味的符号。这本书的阅读体验是层层递进的,初读时可能会被其庞大的理论框架所震撼,但随着深入,会发现那些宏大的叙事最终都汇聚到了个体生命最本真的挣扎与存续之上。
评分我必须承认,这本书的叙述方式有些跳跃和碎片化,它不像传统学术著作那样线性展开,而是更像是一种思想的“蒙太奇”,将不同的概念片段并置,让它们在读者的脑海中碰撞出火花。这种风格固然可能让一些习惯于清晰逻辑链条的读者感到困惑,但我个人却非常享受这种探索的乐趣。它更接近于一种智力上的探险,你需要自己去填补那些看似不连贯的连接点,最终拼凑出作者所描绘的复杂图景。书中对“媒介化身体”的讨论,尤其具有前瞻性,将我们置于一个被屏幕和图像包围的时代,探讨这种数字化生存对我们身体经验的侵蚀与重塑。作者的语言精准而富有张力,即便是描述最抽象的概念,也能唤起强烈的画面感。它像一把精密的解剖刀,切开了我们对身体的固有认知,暴露了其下潜藏的政治、历史与权力关系。读完它,我感觉自己获得了一种“看见”的能力,不再满足于事物表面的呈现,而是渴望探究其背后的物质性逻辑。
评分Butler视身体的performativity为一种政治反思反抗,而Zizek指出这种“political”力量在资本主义势力范围之内的局限。所以身体的突围究竟可以实现吗????
评分Chapter8: Critically Queer
评分巴特勒一直强调citation citation,其实就是在说,其实没太有必要去争执sex的自然本源是什么,我就是乐意把它理解成一个虚无的东西——因为只有这样,才能跳脱出现有话语权力的势力范围。毕竟,“悟已往之不谏,知来者之可追”
评分副标题未免也太????了...gender is burning lol
评分Chapter8: Critically Queer
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