《墨子校注》(上下)內容簡介：子書是我國古籍的重要組成部分。最早的一批子書産生在春鞦末到戰國時期的百傢爭鳴中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。秦漢以後的整個封建社會中，還有不少思想傢和學者寫過類似的著作，其中也不乏清秀的作品。新編諸子集成收入先秦到唐五代的子書，著重選收興哲學、思想史的研究關係較密切的。個彆不屬於子部的書如班固的白虎通義，因興哲學、思想史的研究關係較密切，也擬選入（用清陳立疏證）。
具體描述
讀後感
熏染常见，熏染难知。常见者，日处其中而不离；难知者，入芝兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。《墨子•所染》篇云：“染于苍则苍，染于黄则黄……故染不可不慎也。”前一句虽不尽然，后一句却语重心长。篇末又引出一段治国的道理来：“故善为君者，劳于论...
評分墨子其人及所谓“墨” 在先秦诸子中身世难以考证的除老子外就是墨子了，作为二十四史中最接近先秦的史书，《史记》对于墨子的记述只有在《孟子荀卿列传》末尾“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”历来对于这模糊不清的二十四个字，学者们都有各...
評分墨子其人及所谓“墨” 在先秦诸子中身世难以考证的除老子外就是墨子了，作为二十四史中最接近先秦的史书，《史记》对于墨子的记述只有在《孟子荀卿列传》末尾“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”历来对于这模糊不清的二十四个字，学者们都有各...
評分熏染常见，熏染难知。常见者，日处其中而不离；难知者，入芝兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。《墨子•所染》篇云：“染于苍则苍，染于黄则黄……故染不可不慎也。”前一句虽不尽然，后一句却语重心长。篇末又引出一段治国的道理来：“故善为君者，劳于论...
評分何谓侠？ 富于儒家理想主义色彩的查良镛认为——为国为民，侠之大者 或许更接近原生态的精准定义来自于司马迁——侠，以武犯禁 二者的跨度是两千年的时间。 侠的精神鼻祖可以追溯到灿烂奔放的先秦时代。 墨翟，一个从没有当过官，也从不去追求当官，崇尚博爱、和平的理想主义者...
用戶評價
《墨經》最好不要亂改。校書確實是越校越錯。《墨子》的部分還是可以的，比如畢沅改“孔丘”為“孔某”，這個本子改迴“孔丘”。
评分看不動瞭，太絮叨瞭
评分民國的流逼大師太多瞭！注釋全部移到每篇文後麵，討厭死瞭！讀起來好麻煩！神馬魂淡編輯！
评分墨經第一句“故，所得而後成也。”即，結論是從掌握的材料中來。已經將墨傢感官經驗邏輯曝露無疑。開篇對三個“知”的理解至關重要，“知，纔也”的知是智商的意思；“知，接也”是感官認知的第一層，即所見即所得的知覺；第三個“知，明也”吳毓江解釋為心知，這是受五四思潮影響所犯下的通病。在墨子，此知隻是用智，也就是中國哲學中的智識，即對經驗材料在得失上進行判斷。如此，就能明瞭墨傢的無內外之彆其實指的是我們都是一傢人。他確實很像黑格爾的對立、矛盾、鬥爭、統一，從極右到極左，以直綫貫穿圓心的方式。墨子哪有邏輯可言呢，以現象推論現象，從全體推論個彆，全體是海洋，個彆是水滴，所以他強調“偏去莫加少”，多一個不多少一個不少。再放到戰國人禽之辨裏，就知道墨子實則主張個人對全體的價值隻在於奉獻和犧牲，其根源還是性惡。
评分任：為身之所惡，以成人之所急 原文在前，注釋在後讀起來很不方便
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