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读后感
这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也，为天下，非为君也；...
清末以降，思想界对西学可谓推崇备至，凡言启蒙者，必推卢梭、孟德斯鸠；凡道民主政体者，必论英美君宪与共和。舆论之盛，可比春秋之诸子百家；凡此众家，大都以进步者自居，其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱，并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈，西学大潮...
正文思想没之前听闻的那样的高度，里面还有文化专制。 译注很有问题。举例两点。 1.《原君》篇“敲剥天下之骨髓”，敲剥没有注，译文里将“剥”译为剥削。《毛诗注疏·七月》中“八月剥枣”注为“剥，击也。”，这里同义。大概译者也认为骨髓是无法剥削的，所以译文里干脆将骨...
用户评价
这本书的气质，带着一种历经沧桑后的沉郁与坚韧，读起来让人心头一紧，却又在紧绷之后感到一种莫名的释然。它没有提供任何“速成”的良方，所有的智慧都包裹在对历史教训的深刻反思之中。我尤其欣赏作者那种不卑不亢的文风，即便面对巨大的压力和困境，他的文字依然保持着知识分子的克制与理性。这是一种极高的文学修养和人格力量的体现。它不是简单的“励志”，而是提供了一种生存的哲学：在不可抗拒的命运面前，我们能做的，是保持思想的独立和人格的完整。这种“不屈”并非外放的呐喊，而是内化于心的坚定。每读一句，都感觉与那位古人进行了一场跨越时空的、深刻的学术交流，令人敬佩不已。
读罢此书，我最大的感受是“清醒”——一种近乎残酷的清醒。它没有粉饰太平，也没有对往昔的美好抱有不切实际的幻想，而是冷峻地剖析了权力结构下的种种弊端和人性的弱点。那种对现实政治的深刻洞察，不是书本上的理论堆砌，而是浸透了血与泪的经验总结。它让我意识到，所谓的“盛世”往往建立在对部分群体利益的牺牲之上，而真正的清明之治，需要的不仅仅是英明的君主，更是对制度和人心的深刻理解与敬畏。作者的笔触如同手术刀，精准地切开了时代的病灶，毫不留情。这种犀利，让人不得不停下来，重新审视我们所处时代的某些“理所当然”。它带来的震撼不是情绪上的宣泄，而是认知上的颠覆，犹如被一盆冰水从头浇下，瞬间振奋了精神。
坦白讲，初读此书时，我有些跟不上其思绪的深度，感觉需要反复咀嚼才能品出其中蕴含的重量。它要求读者付出相当的专注力，因为它讨论的并非表层现象，而是权力运行的底层逻辑和历史循环的必然性。但一旦进入作者构建的思维框架，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它像是一张精密的地图，指引着我们识别历史的陷阱，避免重蹈覆辙。它教会我的，不是简单地“看透”黑暗，而是学会在黑暗中如何有效地“行走”，既不被吞噬，也不做同谋。这种务实的理想主义，这种脚踏实地的批判精神，使得这部作品在我心中占据了一个极为特殊的位置——它不是一本消遣读物，而是一份需要时时翻阅、用以校准人生航向的“精神罗盘”。
如果说有些书是用来消遣的，那这本书无疑是用来“磨砺”心智的。它的语言风格是内敛而深沉的，没有太多华丽的辞藻去吸引眼球，但每一个字都像一块打磨精良的石头，沉甸甸地压在心头。我特别欣赏其中那种对“个体价值”的坚持与探寻。在那个集体意志凌驾于一切的时代，作者却执着地探讨了知识分子应当如何安放自己的良知与抱负。这种探讨，跨越了时空，至今仍具有强大的现实意义。它不是教你如何成功，而是教你如何在“不成功”的情况下，依然保持精神上的富足与高贵。这种对内在世界的耕耘，远比对外在世界的征服来得困难，也更加持久。我感觉自己完成了一次心灵上的“排毒”，摒弃了许多浮躁的期待，转而关注更本质的东西。
这部作品，简直就是一部迷雾中的灯塔，照亮了那些在历史长河中挣扎求存的灵魂。它没有宏大的叙事，没有铺陈的史诗，却在那些细微之处，将那个时代的困顿与挣扎刻画得入木三分。我读到那些关于百姓疾苦的描写时，那种无力感和深深的共情，几乎让我窒息。作者仿佛拥有了一双能看透人心的眼睛，将士大夫阶层的彷徨、士人的坚守与世俗的妥协，描摹得淋漓尽致。这不是简单的历史记录，而是一次深入灵魂的对话，关于“如何在乱世中保持本色”的终极拷问。它没有提供廉价的答案，只是将问题摆在了我们面前，让你不得不去直面那些人性深处的幽微与复杂。每一次翻阅，都像是在进行一次艰苦的自我审视，那种精神上的冲击力，远超任何一部华丽辞藻堆砌的巨著。它教会我的，是如何在看似绝望的境地中，寻找那一丝微弱却坚韧的希望之光。
若說是古典民主，實非梨洲本意。至於弊政，鞭辟入裡，至於改革，其法略顯幼稚。不過拳拳之心可見一斑。
读完《黄书》之后，再读这个，就觉得太文从字顺了。船山先生因久处南隅，文字佶屈是难免的，或者也是故意造成误读的效果？《待访录》中的某些思想拿到现在也可算激烈，只能说千百年来此地并未进步，又或下之更甚了吧。
明末清初就有这种见识，真了不起
真是惊叹明末的前辈可以独立写出如此契合现代民主思想的掷地有声的书。。。从这一点上这本书比《中国历代政治得失》伟大得多了。。。此外明夷是明夷卦，和夷人没有关系。。。。。。
苦心孤诣的黄梨洲，儒家士子的理想国。
