吴子兵法

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出版者:中国社会出版社
作者:吴起
出品人:
页数:123
译者:邱崇丙
出版时间:2005-7
价格:12.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787508706825
丛书系列:
图书标签:
  • 兵法
  • 谋略
  • 军事
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具体描述

吴起是卫国人(卫在今之河北、河南、山东接壤处),喜好用兵打仗。曾

经跟曾申学习,为鲁国的国君效劳。

齐国人攻打鲁国,鲁国准备用吴起为将军。吴起娶齐国的女子为妻,鲁

国人不信任他。吴起为了成就功名,就杀了他的妻子,以此表明同齐国没有

关系。鲁国终于任命他为将军,率领军队攻打齐国,齐国大败。

鲁国有人讨厌吴起,就说:“吴起为人,疑心重,太残忍。少年时,家

产富有千金,四出寻求官职,没有成功,家庭就破产了。乡邻们讥笑他,吴

起将这些讥刺自己的人杀了三十多个,出了卫国的东城门。跟他母亲诀别,

咬破手臂发誓说:‘儿子做不到高官卿相,便不再回卫国。’就去跟曾先生

学习。没过多久,他母亲去世,吴起始终没回家奔丧。曾先生鄙薄他的行为

,就跟他断绝关系。吴起来到鲁国,学习兵法,为国君服务。国君怀疑他,

吴起就杀掉妻子以获得将军的职位。我们鲁国是小国,而有了战胜国的威名

,那么诸侯各国就会来对付我们鲁国了。再说,鲁国和卫国,是兄弟国家的

关系,而国君任用吴起,等于是抛弃了跟卫国的联盟。”

鲁国国君听到这些话,起了疑心,就辞退了吴起。

吴起听说魏文侯贤明(魏在今之山西西南部,与陕西之南部接壤),想去

服务。魏文侯问李克(李悝)道:“吴起这个人怎么样?”

李克说:“吴起贪财好色,然而用兵打仗,连司马穰苴(春秋时期齐国

人,军事家)都不如他。”于是魏文侯任命吴起为将军,攻打秦国,占领了

五座城市。

吴起当将军,跟下层士兵同衣同食,睡觉没有专用的床铺,行军不骑马

乘车,亲自背负军粮,与士兵同甘共苦。有个士兵伤口溃烂,吴起用嘴为他

吸脓。士兵的母亲听说这件事,不禁伤感流泪。

有人问:“你儿子是普通士兵,而将军亲自为他吸吮伤口,你还哭什么

?”

士兵的母亲说:“不是这样的。往年吴将军为他父亲吸吮伤口,他父亲

打起仗来,勇往直前,跟敌人拼死于战场。如今吴将军又吸吮他儿子的伤口

,我不知道他将死在何处了,所以悲伤哭泣。”

魏文侯因为吴起善于用兵作战,作风廉洁公平,能得到士兵的衷心爱戴

,就任命他为西河太守(陕西渭南一带,在黄河之西部),以抗拒秦国和韩国

魏文侯去世以后,吴起继续为文侯的儿子武侯服务。魏武侯乘船顺黄河

西段而下,船到中流,回头对吴起说:“真壮美呀!这样险固的山河,这是

魏国之珍宝。”

吴起答道:“国家的珍宝是道德,而不在于险固。从前三苗氏左边是洞

庭湖,右边是彭蠡湖(今江西鄱阳湖),不施行道德仁义,被夏禹灭掉了。夏

桀的领土,左边是黄河、济水,右边是泰山、华山,伊阙山在他南边,羊肠

坂道在他北边,不施行仁政,被商汤放逐了。殷纣的国土,左边是孟门山,

右边是太行山,衡山在他北边,黄河流经他的南部,不实行德政,被周武王

杀了。由此看来,国家的珍宝是道德,不在于险固。如果您不实行德政,船

上这些人,都可以成为您的敌人。”

《三十六计》 《三十六计》,一部在中国军事思想史上占据重要地位的古典兵书,以其精炼的语言、深刻的洞察和丰富的实践性,流传千古,影响深远。它并非一部宏大的战争史记,也不是一套详细的战术操典,而是一部高度浓缩的、关于如何在冲突与博弈中取得胜利的智慧宝典。其核心在于“计”,即策略、谋略,以及达成目标所采取的一系列巧妙的、往往是出人意料的手段。 这本书最大的特色在于它的“计”的分类和表述方式。全书共分六卷,每卷计有六计,共计三十六计。每一计都由一个简短的名称概括,随后附上一句精炼的解说,有时辅以经典的史实典故或寓言故事作为例证,使之寓意深刻,易于理解和记忆。这种“计”的构成方式,使得《三十六计》具有极高的概括性和指导性,能够适用于各种规模、各种性质的冲突,从战场厮杀到日常生活中的人际交往,甚至到商业竞争和政治博弈。 “三十六计,走为上计”这句家喻户晓的俗语,正是出自《三十六计》。这句话并非鼓励退缩和逃避,而是在极端不利的情况下,保存实力、伺机再动的一种明智选择,是战略考量中的重要一环。由此可见,《三十六计》中的智慧,往往是反传统、反常识的,它强调灵活性、机动性和对局势的深刻洞察,而非一味地硬碰硬。 《三十六计》的智慧,可以从多个维度进行解读。 首先,它强调了“势”的重要性。所谓的“势”,指的是一种有利的局面、一种可以借用的力量,一种整体的力量对比。计策的运用,就是要创造和利用“势”。例如,“借势”就是看准时机,利用对方的弱点或现有优势,将其转化为己方有利的局面。“乘势”则是顺应已经形成的有利趋势,乘胜追击,扩大战果。书中对“势”的理解,是动态的、发展的,并非静态的固定不变。 其次,它深刻揭示了“虚实”的辩证关系。“虚”可以指虚张声势、制造假象,“实”则指真实的兵力、真实的力量。计谋的运用,常常在于用“虚”来迷惑敌人,掩盖“实”,从而达到出其不意的效果。例如,“声东击西”就是通过制造假的进攻目标,将敌人的注意力吸引到错误的方向,然后趁其不备,集中兵力攻击真正的目标。“兵不厌诈”是《三十六计》贯穿始终的基本原则。 第三,它关注“兵心”的把握。战争不仅是物质力量的较量,更是人心士气的较量。“得道多助,失道寡助”是其基本思想。书中一些计策,如“攻心为上”,强调要瓦解敌人的斗志,瓦解敌人的内部团结,从而不战而屈人之兵。即使无法避免战斗,也要设法鼓舞己方士气,打击敌方士气,以求在精神层面取得优势。 第四,它强调了“变化”的重要性。战场瞬息万变,敌情我情不断变化,墨守成规、一成不变的战术注定会失败。《三十六计》的每一计,都不是僵化的教条,而是指导人们如何根据具体情况,灵活运用、不断调整策略的原则。例如,“反客为主”就是通过巧妙的手段,将原本占据优势地位的一方,变成处于被动地位,而将自己置于主动的境地。“流连顾返”则是在不利局面下,通过适时的策略性撤退,保存实力,等待时机。 从内容上看,《三十六计》的三十六个计策,大致可以分为以下几个类别: 胜战计(与敌争胜,求胜于战): 如“瞒天过海”、“围魏救赵”、“借尸还魂”、“调虎离山”、“欲擒故纵”、“抛砖引玉”、“擒贼擒王”、“以逸待劳”、“隔岸观火”、“笑里藏刀”。这些计策着重于在直接对抗中,如何运用策略取得优势。 敌战计(与敌对峙,进行消耗): 如“李代桃僵”、“顺手牵羊”、“打草惊蛇”、“嫁祸于人”、“偷梁换柱”、“指桑骂槐”、“假痴不癫”、“以退为进”、“同舟共济”、“密不通风”。这些计策更多地用于在双方力量接近或敌强我弱时,如何通过一系列巧妙的手段,消耗对方,寻找机会。 攻战计(主动出击,寻找破绽): 如“上屋抽梯”、“釜底抽薪”、“混水摸鱼”、“无中生有”、“暗度陈仓”、“连环计”、“远交近攻”、“借刀杀人”、“敌进我退,敌退我进”、“金蝉脱壳”。这些计策强调了主动进攻的重要性,以及如何通过各种手段,为进攻创造有利条件,或在进攻中保护自己。 计(指在敌我双方对峙,但可能有一方已处劣势,需使用诡计): 如“桃李不言,下自成蹊”、“树上开花”、“美人计”、“空城计”、“反间计”、“苦肉计”、“连环计”、“借刀杀人”、“敌进我退,敌退我进”、“金蝉脱壳”、“偷梁换柱”、“美人计”、“空城计”等。这部分计策多强调的是诡计和心理战术。 并战计(敌我双方力量悬殊,或有第三方介入): 如“反客为主”、“美人计”、“空城计”、“反间计”、“苦肉计”、“连环计”、“借刀杀人”、“远交近攻”、“声东击西”、“釜底抽薪”、“偷梁换柱”、“暗渡陈仓”、“欲擒故纵”、“抛砖引玉”、“围魏救赵”、“瞒天过海”。这部分计策更侧重于在复杂的局面下,如何利用外部力量或改变内部结构来达到目的。 败战计(处于劣势,需要设法脱身或反击): 如“走为上计”、“美人计”、“空城计”、“反间计”、“苦肉计”、“连环计”、“借刀杀人”、“远交近攻”、“声东击西”、“釜底抽薪”、“偷梁换柱”、“暗渡陈仓”、“欲擒故纵”、“抛砖引玉”、“围魏救赵”、“瞒天过海”。这部分计策是《三十六计》中最被关注的,强调了在绝境中的智慧和求生之道。 《三十六计》的智慧,并不仅仅局限于军事领域。在现代社会,它的许多思想和方法仍然具有极强的借鉴意义。 在商业竞争中,“调虎离山”可以用来分散竞争对手的注意力,从而悄悄地在其他地方展开布局;“釜底抽薪”可以用来瓦解竞争对手的供应链或客户群;“连环计”可以用来设计一套精巧的商业模式,将竞争对手引入陷阱。 在人际关系中,“欲擒故纵”可以用来处理棘手的关系,适当地示弱反而能获得更多的好感;“笑里藏刀”虽然不是鼓励欺骗,但提醒我们要警惕那些表面友好、背后却有图谋的人。 在个人发展中,“以退为进”可以帮助我们在遇到挫折时,暂时调整方向,积蓄力量;“走为上计”则是一种重要的自我保护意识,在无法改变不利环境时,适时离开,是为了更好地生存和发展。 然而,我们也必须认识到,《三十六计》的智慧并非万能的,它也存在其局限性。有些计策,如果被滥用或误用,可能会带来负面的后果。例如,“嫁祸于人”如果被运用在不当的场合,会严重损害个人品德和声誉。因此,理解和运用《三十六计》的智慧,需要建立在正确的道德观和价值观之上,以“正道”为基础,灵活运用“奇术”。 总而言之,《三十六计》是一部博大精深的智慧宝典,它以极其凝练的语言,揭示了冲突与博弈的深层规律。它教导人们如何观察局势,如何洞察人心,如何灵活运用策略,如何在变幻莫测的环境中求生存、求发展。它既是古人留下的宝贵遗产,也是现代人应对挑战、取得成功的有力工具。这部著作的价值,不在于它提供了多少具体的行动方案,而在于它点亮了一种思维方式,一种在复杂世界中游刃有余的智慧。

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读后感

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一、正心 07年的那场一厢情愿,这两年间我从未停止探究其人其心。 之前因为杀妻的事,我判定他善于权衡利弊,因为太知道想要什么,所以能毫不犹豫舍弃不利。现在看来,是我太高估他。他只不过是太急功近利。李克说他“贪而好色”,常被人解读为贪财,比如柏杨版《资治通鉴》,...

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一、正心 07年的那场一厢情愿,这两年间我从未停止探究其人其心。 之前因为杀妻的事,我判定他善于权衡利弊,因为太知道想要什么,所以能毫不犹豫舍弃不利。现在看来,是我太高估他。他只不过是太急功近利。李克说他“贪而好色”,常被人解读为贪财,比如柏杨版《资治通鉴》,...

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一、正心 07年的那场一厢情愿,这两年间我从未停止探究其人其心。 之前因为杀妻的事,我判定他善于权衡利弊,因为太知道想要什么,所以能毫不犹豫舍弃不利。现在看来,是我太高估他。他只不过是太急功近利。李克说他“贪而好色”,常被人解读为贪财,比如柏杨版《资治通鉴》,...

用户评价

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这部作品的叙事手法简直是教科书级别的范本,作者对情节的掌控力让人叹为观止。从开篇伊始,便将读者带入一个充满张力和未知的世界,人物的命运如同被无形之手拨动的琴弦,时而低沉哀婉,时而激昂澎湃。尤其值得称道的是,在处理几条主要故事线索的交织与并行时,作者展现出了惊人的耐心和布局感,每一个伏笔的埋设都恰到好处,绝不拖泥带水,也绝不草率收场。我尤其欣赏作者对于环境描写的细腻之处,那种沉浸式的体验感极强,仿佛能闻到空气中的尘土味,能感受到角色的心跳频率。读完后,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,总会忍不住回味那些关键的转折点,试图从字里行间捕捉到更深层次的哲理或暗示。它不仅仅是一个故事,更像是一场精心编排的视觉盛宴,每一个场景都如同定格的油画,色彩饱满,富有生命力。这种高超的叙事技巧,远非一般流行小说所能企及,它更像是一次对文学边界的温柔试探与拓宽。

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这本书的语言风格简直是百变魔术师手中的万花筒,读起来绝不枯燥乏味。作者似乎掌握了不下五种截然不同的文体切换技巧,时而化身为冷峻的记录者,用简洁、精准的笔触描绘事件;转瞬之间,笔锋一转,又化为浪漫主义诗人,用铺陈排比的长句营造出磅礴的气势和深沉的情感张力。我尤其着迷于那些充满画面感的比喻和意象的运用,很多句子我都会不由自主地在心里默念好几遍,感受那种音韵的美感和词汇的冲击力。这种文字上的“不拘一格”,使得原本可能略显沉重的题材也变得轻盈易读,它成功地在艺术表达的自由与主题思想的严肃性之间找到了一个绝妙的平衡点。对于我这种对文字本身有较高要求的人来说,阅读过程本身就是一种享受,它极大地拓宽了我对现代书面语表达可能性的认知。

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从整体结构上来看,这部作品的布局简直是精妙绝伦的建筑艺术品。它没有采用线性的叙事路径,而是通过多重视角、碎片化的回忆以及时间维度的跳跃来构建整体图景,这要求读者必须保持高度的专注力和联想能力。初读时可能会感到有些“迷失”,仿佛置身于一个巨大的迷宫之中,但一旦适应了作者设定的游戏规则,那种“豁然开朗”的瞬间带来的满足感是无与伦比的。作者巧妙地利用了读者的预期心理,在关键节点设置了反转,这些反转并非为了猎奇,而是为了揭示隐藏在表象之下的更深层的真相,迫使读者重新审视之前的所有判断。这种非传统的叙事框架,无疑是对传统小说模式的一种挑战和创新,它构建了一个复杂而自洽的“内部逻辑宇宙”,让读者在完全沉浸其中后,对现实世界也会产生一种全新的、更具批判性的观察视角。它无疑是属于那种需要安静的、不受打扰的环境下,才能真正领略其构建之宏大与精微的重量级作品。

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这本书的哲学思辨深度令人肃然起敬,它绝非那种走马观花的快餐文学。作者似乎对人性的幽暗面有着近乎残酷的洞察力,毫不留情地剖析了权力、欲望以及道德困境下的个体选择。阅读过程中,我时常需要停下来,合上书本,在自己的思维中进行一场“辩论赛”,反复权衡书中人物所做的每一个决定背后的逻辑与代价。这种阅读体验是极其消耗心神的,但也正是这种高强度的脑力激荡,才使得最终的感悟显得尤为深刻和来之不易。与其他探讨类似主题的作品相比,它的独特之处在于,它没有给出标准答案,而是将所有复杂的议题赤裸裸地摆在读者面前,迫使我们直面自身的局限与偏见。我尤其赞赏作者对古典哲学思想的巧妙引用和现代情境的融合,使得那些看似遥远的智慧,焕发出了令人信服的当代生命力。这是一部需要反复咀嚼,值得放入书架深处,以便未来人生不同阶段反复参阅的佳作。

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坦白说,最初拿起这本书时,我对它抱持着一种审慎的怀疑态度,毕竟市面上充斥着太多徒有其表的“大部头”。然而,随着阅读的深入,我逐渐被作者那种近乎偏执的细节考据所折服。无论是对某一历史时期的风俗习惯的重现,还是对某种专业领域知识的精准描述,都体现出作者下了海量的功夫。这种严谨性,使得虚构的故事也拥有了铁一般的支撑。我特别注意到一些微小的侧写和配角的刻画,即便是出场不多的角色,其性格侧重和行为模式也构建得立体而真实,没有一个是扁平的符号。这种对“世界构建”的极致追求,让整个阅读过程充满了探索的乐趣。它更像是一张精密运作的瑞士钟表,每一个齿轮的咬合都严丝合缝,共同推动着宏大的时间线向前。对于那些追求真实感和知识密度的读者来说,这本书无疑提供了一场丰盛的知识盛宴,而非简单的消遣。

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不要只关注孙子兵法

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wowo

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跟孙子兵法有的一拼

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不懂,带二次

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可惜48章已亡

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