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「人从桥上走 桥流水不流」

聽亮讀書之第一本......

五星给原著，不论校注。初习禅者，我向来不太主张以《碧岩录》为入门。此书，圆悟克勤成之，而其弟子大慧宗杲毁之，后人又复刊行之，此中是非，实难遽言。明末永觉元贤曾言：“他宗之所谓彻悟，于曹洞宗仅为入门。”实则，若非一踏到底之彻悟彻证者外，临济宗也非一悟即了，而以三句三玄三要为纲宗，此也即以佛之知见对治，故《碧岩录》之所重在此，并非为初机学人施设教法。所以初习禅者读之，则恐弊多利少；若有所悟者读之，则弊少利多。大慧之所惧，也正是己眼未明者，于此贸然承当，增益知见，故毁其版而不欲其流通，意欲学人能于一句话头上彻底证去。这一则公案，可以与明末密云圆悟、三峰藏师徒之公案相参，则可知其意，于本书亦当有所慎择。

「人从桥上走 桥流水不流」

五星给原著，不论校注。初习禅者，我向来不太主张以《碧岩录》为入门。此书，圆悟克勤成之，而其弟子大慧宗杲毁之，后人又复刊行之，此中是非，实难遽言。明末永觉元贤曾言：“他宗之所谓彻悟，于曹洞宗仅为入门。”实则，若非一踏到底之彻悟彻证者外，临济宗也非一悟即了，而以三句三玄三要为纲宗，此也即以佛之知见对治，故《碧岩录》之所重在此，并非为初机学人施设教法。所以初习禅者读之，则恐弊多利少；若有所悟者读之，则弊少利多。大慧之所惧，也正是己眼未明者，于此贸然承当，增益知见，故毁其版而不欲其流通，意欲学人能于一句话头上彻底证去。这一则公案，可以与明末密云圆悟、三峰藏师徒之公案相参，则可知其意，于本书亦当有所慎择。

《碧岩录》最后一则：〖举〗僧问巴陵。如何是吹毛剑。陵云。珊瑚枝枝撑著月。 　　雪窦颂： 　　　　要平不平。大巧若拙。 　　　　或指或掌。倚天照雪。 　　　　大冶兮磨砻不下。良工兮拂拭未歇。 　　　　别别。珊瑚枝枝撑著月。 　　 　　“珊瑚枝枝撑著月”是从一...

就像诗和词一样，《碧岩录》里也有许多曲折难言没奈何。“体露金风”，是拈花有时，树凋叶落有时；“日面佛月面佛”，是马大师搞不好就要死了；到此“不肯住”，是走过他途不得力；“廓然无圣”、“山中莫寻山”，是一语不契，却忒煞慈悲；还有许多的踏破铁鞋无觅处，许多盲与...  

《碧岩录》最后一则：〖举〗僧问巴陵。如何是吹毛剑。陵云。珊瑚枝枝撑著月。 　　雪窦颂： 　　　　要平不平。大巧若拙。 　　　　或指或掌。倚天照雪。 　　　　大冶兮磨砻不下。良工兮拂拭未歇。 　　　　别别。珊瑚枝枝撑著月。 　　 　　“珊瑚枝枝撑著月”是从一...

《碧岩录》最后一则：〖举〗僧问巴陵。如何是吹毛剑。陵云。珊瑚枝枝撑著月。 　　雪窦颂： 　　　　要平不平。大巧若拙。 　　　　或指或掌。倚天照雪。 　　　　大冶兮磨砻不下。良工兮拂拭未歇。 　　　　别别。珊瑚枝枝撑著月。 　　 　　“珊瑚枝枝撑著月”是从一...

就像诗和词一样，《碧岩录》里也有许多曲折难言没奈何。“体露金风”，是拈花有时，树凋叶落有时；“日面佛月面佛”，是马大师搞不好就要死了；到此“不肯住”，是走过他途不得力；“廓然无圣”、“山中莫寻山”，是一语不契，却忒煞慈悲；还有许多的踏破铁鞋无觅处，许多盲与...