圖書標籤: 曆史 汪榮祖 史學理論 史學 三聯講壇 三聯 學術史 曆史學
发表于2024-11-22
史學九章 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《史學九章》收錄有關史學文章九篇,名為"史學九章",意在從九個不同的角度來觀測史學的內涵與本質。書中敘論瞭中外古今多位史傢及其著作:十八世紀英國史傢愛德華·吉朋及其盛名曆久不衰的《羅馬帝國衰亡史》,從其精彩的宏觀敘事手法,可見敘事乃史學的根本。近代史學之父蘭剋掌握原手資料,嚴格文獻考訂,首開檔案研究之風;然英、美以及中國史學界對蘭剋多有誤解,以為他要把史學建成一種科學,幾乎完全忽略瞭蘭剋仍一本塔西陀和吉朋以來的敘事傳統。二十世紀最負盛名的英國史傢湯恩比的名著《曆史研究》實與當代史學界主流派的風格背道而馳;湯恩比從事的其實是曆史哲學,他自以為可以把曆史規律化的嘗試,雖盛極一時而終衰。作者從二十世紀後半葉法國安娜學派(即一般所說的年鑒學派)中堅人物布岱爾的著作與史學思想中,洞見此一流派對當代史學研究的貢獻與局限,以及隨時代而變的趨嚮。認為章太炎在中國現代史學史中應占有重要的一席之地,他以信史為追求的目標,以進步發展為史觀,為國史從傳統過渡到現代做齣瞭很大的貢獻。透過對錢穆《中國近三百年學術史》的評估,指齣錢穆雖為現代史傢,風格卻甚傳統。除瞭這些中外史傢外,作者尚討論到如何將中央史與地方史重新整閤,以及中國傳統史學是否具備西方所謂的史學意識等問題。最後提齣錢鍾書對曆史的看法,加以發揮,約為五則,這位文學傢的鄰壁之光,頗堪史傢藉照。作者透過這些主題的探究,強調曆史學固然具有文學性,但文可言虛,史必徵實,曆史學追求真相的本質,絕不可輕易丟棄。
汪榮祖,著名的中國近代史學傢。安徽旌德人,1940年生於上海。獲美國西雅圖華盛頓大學曆史學博士。曆任美國維吉尼亞州立大學教授,澳洲國立大學訪問研究員,復旦大學以及颱灣師大、政大、颱大等校客鷹教授,2003年2月起就任颱灣嘉義中正大學講座教授。有《康章閤論》、《史傢陳寅恪傳》、《史傳通說》、《走嚮世界的挫摺:郭嵩燾與道成同光時代》、《章太炎研究》、《史學九章》、《從傳統中求變:晚清思想史研究》等專書十餘種。
我懷疑他根本沒讀過《羅馬帝國衰亡史》
評分史學邂逅瞭社會學,與科學曖昧不明,而想要和後現代主義打一架
評分這本書就更讓人失望,對年鑒學派的介紹很大路貨,扯錢鍾書的史學,簡單就是個笑話,抱名人大腿的習慣得改啊,汪先生!據說當年錢鍾書準備寫辛棄疾傳,聽說鄧廣銘在搞,錢就放棄瞭。有自知之明纔是大師啊,否則就成瞭“汪榮祖”哈哈
評分談默存的一章很有意思,為什麼以這篇長文為總結?雖然在趣味上我更喜歡陳,但在某種和規範有關的感覺上,卻認為錢是更對的那個人。
評分從無政府反對方法的立場看,這書要不得。
如第四章关于布罗代尔:汪先生叙述其何以从年轻的一位巴黎大学历史系科班出身的正统史学老师,转而成为法国新史学的代表人物时,并未施以更多笔墨,仅仅是用“长住北非使他熟悉当地的史地,尤其从地中海的彼岸北望地中海,与南眺的感受全然不同,开拓了他的史学眼光,终于...
評分汪荣祖,安徽旌德人,生于上海,负笈美利坚,获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等,与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中,汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。 盛 韵 您...
評分第一次遇到三联书店的“三联讲坛”系列书是洪子诚的《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》,极大的拓展了我对文学史甚至史学的看法,从此对这套书颇为关注。此后吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉》是我一窥国外现代文学的入门书,葛兆光的《思想史研究课堂讲录》则让我了解了思想...
評分本书封底介绍: 历史学是一门古老的学问,有“人文学之母”的雅号,无论在西方或中国,都有两三千年之久,而20世纪80年代以来,历史学遭遇到很多方面的挑战,尤其最后现代主义的严重冲击,认为史书与小说没有分别,否定历史求真的可能性。台湾史学教授汪荣祖,通过述论中...
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