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发表于2024-11-21
从当代儒学观点看韩国儒学的重要论争 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《从当代儒学观点看韩国儒学的重要论事》集中处理朝鲜儒学的三大论争,即“无极太极之辩”、“四端七情之辩”及“湖洛论争”。无极太极之辩之重要性及影响力虽不如其他二者,但此论辩显示韩儒对朱子思想特性之把握,是十分恰当的。此一论争探讨儒学的本体及工夫两方面的问题,又涉及了儒佛之辨、朱陆之争。李晦斋所强调的道只是人事之理,须下学人事,方能上达天理,充分表现了儒家的形上学是“实践的形上学”的意义。四、七之辩是最重要的论争,李退溪极力主张四端是理之发,又认为理有至神之用,所谓“理到说”,此与当代牟宗三先生认为朱子所说的理是只存有而不活动,是朱子理论所以是“儒门别子”之重要原因,实可相参。
杨祖汉,原籍广东新会,一九五二年出生香港。台湾师范大学国文系及香港新亚研究所哲学组(硕士)毕业。曾任中国文化大学哲学系教授,现任中央大学中国文学系教授。
著有:《中庸义理蔬解》(韩译本名为《中庸哲学》)、《儒学与康德的道德哲学》、《儒家的心学传统》、《当代儒学思辨录》等书。
贯穿朝鲜王朝儒学史的重大论争有二——李滉(退溪)与奇大升(高峰)的“四端七情”之论,肇始于李柬(巍岩)和韩元震(南塘)的“人心物心异同”之论(湖洛论争)。这两个论题,几乎朝鲜王朝中后期所有的学者都有涉及,甚至影响到了朝鲜王朝后期的政治走向。本文偏重哲学角度的分析,难懂。 没有儒学和朝鲜史相关方面知识打底者慎读。
评分贯穿朝鲜王朝儒学史的重大论争有二——李滉(退溪)与奇大升(高峰)的“四端七情”之论,肇始于李柬(巍岩)和韩元震(南塘)的“人心物心异同”之论(湖洛论争)。这两个论题,几乎朝鲜王朝中后期所有的学者都有涉及,甚至影响到了朝鲜王朝后期的政治走向。本文偏重哲学角度的分析,难懂。 没有儒学和朝鲜史相关方面知识打底者慎读。
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