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高山仰止

閱讀之前應先通讀古朗士的《古代社會》，能對古希臘政治製度有一個更加深層的瞭解。

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讀古典著作需要點考古發現的運氣，十九世紀以前的人是無福讀到《雅典政製》的，雖然目前掌握的，也隻有據說是158個城邦的曆史與現狀中的部分。這本書更像是一個簡明的古希臘製度史，它把“希臘民主”一詞細化成瞭一個潺緩且不斷有反噬的進程，我們看到在梭倫和伯利剋裏之間，有數人對憲法做齣瞭麯摺的改動，也看到僭主政治與民主政治實際上像兩條纏在一起的蛇，不斷博弈，甚至在皮索多律斯做執政官期間，僭主政治甚至惡化到瞭三十人的極端寡頭政治。但是，亞裏士多德注意到瞭民主製度背後一些民族性的東西——正如托剋維爾對大革命背後法國人的民族性的觀察——他覺得希臘人具有其他民族都不可比擬的政治精神，也因此一次次挽救民主於寡頭風險之中，十一次麯摺改憲正是這一過程的記錄。打土豪、分田地真是屢試不爽的收買手段。

日知 力野到底是什麼 好好奇哦

亚里士多德一生著述甚丰，其政治学方面的著作是《政治学》和《雅典政制》。《雅典政制》相当于雅典城邦政治制度史，据说亚里士多德曾考察并记述了158个希腊城邦的历史与现状,《雅典政制》是其中惟一残存下来的篇章。其直至19世纪末期才重见天日。 《雅典政制》一书中有三分...

1、 本书是亚里士多德对于当时古希腊的一百五十多个城邦的政治制度研究工作的一个残篇，也即是对于雅典政治制度的研究。亚里士多德极度推崇梭伦的政治改革，其政治主张可概括为“抑制最富有的阶层，扶持最贫困的阶层，而强化中等阶层”，这样一个观点构成了亚里士多德在其后的...  

1、 本书是亚里士多德对于当时古希腊的一百五十多个城邦的政治制度研究工作的一个残篇，也即是对于雅典政治制度的研究。亚里士多德极度推崇梭伦的政治改革，其政治主张可概括为“抑制最富有的阶层，扶持最贫困的阶层，而强化中等阶层”，这样一个观点构成了亚里士多德在其后的...  

古代的民主大致有两种，一种是古希腊的民主，一种是雅典的民主，前者比后者更民主。进入近代之后，西方社会的缔造者，有意识地选择了雅典民主——属于精英的民主。现在很多人，特别是公知，动辄拿民主说事，好像做广播体操一样，好像民主是万能的，听公知说民主，不如看看民主...  

亚里士多德一生著述甚丰，其政治学方面的著作是《政治学》和《雅典政制》。《雅典政制》相当于雅典城邦政治制度史，据说亚里士多德曾考察并记述了158个希腊城邦的历史与现状,《雅典政制》是其中惟一残存下来的篇章。其直至19世纪末期才重见天日。 《雅典政制》一书中有三分...