具体描述
西方美学史像一片海，每位研究者就像把自己的测深锤抛入海中的手一样，他们所能达到的深度不超过测深锤的长度。为了增加测深锤的长度，本书写作时采用了细读美学史原著文本和充分吸纳中外西方美学史研究成果的双向互动的方法，把“说清楚”悬为写作的最高目标。
作者简介
凌继尧，男，1945年生，江苏南通人，我国当代著名艺术学专家。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年北京大学美学专业研究生毕业，获硕士学位，师从我国美学大师朱光潜先生，1986年8月赴莫斯科大学哲学系访学，合作导师为前苏联著名美学家奥夫襄尼科夫。1981年起在南京大学中文系任教，1986年被破格评为副教授，1992年2月被评为教授，同年享受国务院特殊津贴，曾任南京大学教学委员会委员，中文系文艺理论教研室主任。1994年起在东南大学人文学院工作，曾任人文学院副院长，院学术委员会主任。2006年起在东南大学艺术学院任教。现为东南大学艺术学研究中心（江苏省文科基地）主任，东南大学艺术学院教授，博士生导师，艺术学国家重点学科带头人，东南大学学位评定委员会委员，艺术学分委会主任，国务院学位委员会艺术学学科评议组成员，全国教育科学规划评审组成员，《艺术学》丛刊编委会主任，中华美学学会常务理事，中国艺术学会会长，江苏省政协委员，江苏省作协理事，广东工业大学学术顾问。凌继尧主要研究方向为艺术学理论、美学、艺术设计学，先后主持了一项国家社会科学基金重点项目和一项“十五”规划重点课题，并参与了国家社会科学基金项目“西方美学史（4卷本）”的编写工作。凌继尧先生迄今已经招收40名博士生，指导的多篇博士论文获得校级、省级优秀博士论文，“凌门弟子”已成为当今我国艺术学教学研究领域的一支重要力量。近年著作有《艺术设计概论》《设计概论》《美学十五讲》《中国艺术批评史》（主编）等，译著有《艺术活动的功能》《艺术形态学》（合译）等。
目录信息
第一章 早期希腊美学
第二章 智者和苏格拉底
第三章 柏拉图
第四章 亚里士多德
第五章 希腊化时期和罗马早期的哲学美学
第六章 罗马文艺美学
第七章 普洛丁
第二编 中世纪和文艺复兴美学
第八章 奥古斯丁和教父美学
第九章 拜占庭美学
第十章 托马斯·阿奎那的经院美学和但丁
第十一章 文艺复兴美学
第三编 17——18世纪美学
第十二章 法国新古典主义
第十三章 英国经验主义
第十四章 法国启蒙运动
第十五章 德国启蒙运动
第十六章 意大利美学
第四编 德国古典美学
第十七章 康德
第十八章 费希特和谢林
第十九章 浪漫主义美学
第二十章 歌德和席勒
第二十一章 黑格尔
第五编 19世纪和20世纪初期美学
第二十二章 德国美学
第二十三章 俄国美学
第二十四章 法国美学
第二十五章 英国美学
第二十六章 意大利美学
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
作者应该是朱光潜的关门弟子，从书中可以看出他这一门的脉络相承。有继承也有自己的特色，比如内容更精致紧凑，观点更多地是引用文献原文来表述，较为客观。篇幅字数虽不如朱版的多，但内容一点都不少。归纳总结条理明晰，易于理解和把握主旨，没有云山雾罩之感。 ...
用户评价
这本书我读了好几天了，但说实话，感觉有点力不从心。它似乎涉猎非常广泛，从古希腊的柏拉图、亚里士多德，到中世纪经院哲学，再到文艺复兴时期的艺术家们对美的思考，一路下来，内容真的很多。我尤其对其中关于“模仿说”的探讨印象深刻，书中详细阐述了不同时代、不同哲学家对于艺术是否应该模仿现实的观点，以及模仿在艺术创作中的作用和局限。比如，书中提到柏拉图认为艺术是对现实的模仿，而现实又是理念的模仿，所以艺术离真实更远。而亚里士多德则更强调艺术的模仿是“表现”而非“复制”，能够揭示事物的普遍本质。这种理论上的辩论，让我对艺术与现实的关系有了更深的认识。不过，有时候我觉得这本书在理论阐述上略显晦涩，一些哲学概念的引入让我需要反复咀嚼才能理解。而且，在讲到具体的艺术流派和风格时，有时候感觉叙述的跳跃性比较强，比如从巴洛克直接跳到浪漫主义，中间的一些过渡和联系如果能再详细一些，可能对我的理解会更有帮助。尽管如此，这本书的深度还是值得肯定的，它提供了一个宏观的视角来审视西方艺术思想的发展脉络。
这是一本让我对西方艺术理论有了全新认识的书。它不像我之前读的一些艺术史，只关注作品本身，而是深入挖掘了支撑这些作品产生的思想根源。我最喜欢的部分是对“理性”与“情感”在美学中地位的探讨。书中追溯了古希腊以来，理性主义如何主导了对美的定义，强调和谐、秩序和比例，并将之应用于建筑、雕塑等领域。接着，又展现了浪漫主义如何挑战这种理性至上的观念，将情感、个性、自由和想象力推到了美学表达的核心位置。这种思想的碰撞和演变，让我看到西方美学并非一成不变，而是充满了动态的张力。书中还涉及了对“崇高”概念的讨论，以及它如何与“优美”相对立，分别代表了不同的审美体验，这对我理解一些宏伟壮阔的艺术作品，比如山水画或者史诗般的音乐，提供了理论支持。虽然有些章节的理论性很强，需要静下心来慢慢品味，但我认为这本书的价值在于它提供了理解西方艺术发展背后深层逻辑的钥匙。
这本书让我大开眼界，感觉像是经历了一场跨越千年的思想之旅。它不只是简单地罗列艺术流派和大师，而是深入探讨了支撑这些艺术现象背后的哲学思潮和审美观念。我特别着迷于书中关于“形式”与“内容”的辩论。从古希腊对形式美的极致追求，到现代主义对形式本身的解放和探索，再到后现代对意义和指涉的消解，这本书为我梳理了美学思想是如何从关注“什么看起来美”转向“美意味着什么”的。书中对不同时期哲学家和美学家提出的概念，比如“共鸣”、“移情”、“陌生化”等，进行了详细的解释和分析，这让我能够更清晰地理解不同艺术作品所试图达到的审美效果。我尤其喜欢书中对“美”的定义如何随着社会、文化和科技的发展而不断演变的阐述，这让我认识到美学并非一成不变的教条，而是具有历史性和相对性的。尽管一些哲学理论的阐述让我需要反复阅读，但我认为这本书的深度和广度都是非常难得的。
读了这本书，我感觉自己对西方艺术的理解上升了一个台阶。它不仅仅是关于艺术品本身，更是关于这些艺术品所承载的思想和价值观。书中对“真实性”在美学中的角色进行了深入的探讨，从模仿论到表现论，再到后来的符号学和解构主义，这种关于“何为真实”的不断追问，贯穿了整个西方美学史。我尤其对书中关于“体验”和“感受”在美学中的重要性阐述印象深刻。它不再仅仅关注作品的客观属性，而是强调观者在观看、聆听、阅读过程中的主观体验，以及这种体验如何影响我们对美的判断。书中也谈到了不同文化背景下对美的理解差异，以及西方美学如何在与其他文化的交流和碰撞中发展。虽然书中涉及的理论非常庞杂，需要一定的知识基础才能更好地理解，但它为我提供了一个非常宏观和深刻的视角来审视西方艺术的演变。我认为这本书的价值在于它能够帮助读者超越对艺术表象的关注，去理解艺术背后更深层次的哲学思考和人文关怀。
我最近正在啃一本关于西方美学史的书，里面的内容真的是太丰富了，简直是一场思想的盛宴。书中对不同历史时期美学思想的演变进行了细致的梳理，从古希腊的理性之美，到中世纪的宗教神秘，再到启蒙时代的理性主义，直到浪漫主义的感性与个性的崛起，每一个阶段都有其独特的关注点和理论体系。我印象特别深的是书中对康德《判断力批判》的解读，它如何将美学从认识论和伦理学中独立出来，建立起“无功利的愉悦”和“普遍性”的美学判断标准，这让我耳目一新。书中还详细分析了不同流派的美学代表人物，比如黑格尔的绝对精神，谢林的自然哲学，以及叔本华的悲观主义美学，这些都让我看到了西方美学思想是如何在不断的辩论和发展中走向深入的。虽然有些哲学家的观点比较复杂，需要花时间去理解，但整体而言，这本书为我打开了一扇了解西方艺术和哲学深度思考的大门。书中还穿插了一些对具体艺术作品的分析，虽然篇幅不多，但能帮助我将抽象的理论与具体的艺术实践联系起来。
二手文献要写得好是不容易的，觉得不出彩的人应该没有读后记：“我只有一条规则，那就是清楚。如果我自己不清楚，那么，我的世界将被毁灭。说清楚是本书所悬的最高目标。”我自己对教材的期望是，思路清晰，语言明朗，索引丰富，可以当做基础的目录学著作来读，我觉得它都做到了，把那些意识形态语言当成物质的外壳就行了，不一定要和朱光潜的书来对比。何况朱书的序言意识形态语言也不少。
感觉上写的比朱光潜可信，立场也少一些。
下一本 看《作为意志和表象的世界》
内容比朱版稍多，有除己见的意思。一则看本土人写的美学史（当然大部分也是照抄不误），一则看多处原版进行对照，本土翻译的二手货，尤其是哲学方面的书籍 大部分还是看得晕眩。
下一本 看《作为意志和表象的世界》
