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发表于2024-11-25
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华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。
作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索,得出结论:中国哲学、美学和文艺、以至伦理政治等,都是建基于一种心理主义上,这种心理主义不是某种经验科学的对象,而是以情感为本体的哲学命题。这个本体,不是上帝,不是道德,不是理智,而是情理相融的人性心理。它既“超越”,又内在;既是感性的,又超感性,是为审美的形上学。
此修订插图本,是作者在《美学三书》的基础上,对全书文字作了新的订正,插图的选配侧重中西比较,以凸显华夏美的非酒神型特征。
李泽厚,湖南长沙人,北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选国巴黎国际哲学院院士,一九九八年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《已卯五说》等书。
有时候的推论过于直白 不过这是通读书难以解决的问题吧 《美的历程》似乎更胜一筹。
评分对于中国传统文化来说艺术最有价值的
评分中国古代文学和文论,儒释道哲学,两手抓,两手都要硬。。不过感觉不如《美的历程》好啊。。还是我已有些了解所以不觉新奇了??
评分日本倒是把中国传统的儒家美学思想发扬到了极致
评分人的自然化 自然的人化 天人同构 儒、屈、庄、禅合流 心理主义的美学和哲学 儒 、道——崇尚某种人格 禅——非人格的,玄理的 禅,瞬间把握永恒
有人说,看了李泽厚的第一本书,就要抽鸦片似的要把他其他的书都看完。我就是中了毒了,目前为止,已经买了他6本了。 这本书是收藏版本,也是天津社科院出版的。铜版纸彩图版,巨贵,花了我52大洋,心痛!可惜配套的《美学四讲》,一直缺货! 看完以后,觉得52块钱非常不值得...
评分相应的古文化背景积累不深,前些章节的体会都停留在抽象的朦胧的“定界限”的过程中,本书看到第五章时才觉意犹未尽,作者将前面详述的儒、道、屈、佛四者进行比对,从宏观上把握的更清晰了。这本书还需要再积累和再读,需要一些实践的例证和推敲。总的来说,收获颇深,对以儒...
评分The unadulterated Confusianism is the religion for Chinese, the rescue for humanity, heal for crowd disorder, and cure for Anomie.
评分关于书的介绍,不必多说,前面已有说明。 建议只要是华人都去读一读,语言通俗,函盖华夏五千年的美学历史和文化心态,可以作为一本普及性读物,也是一本很好的学术专著。
评分张艺谋导演的奥运会开幕式,总体是比较成功和受欢迎的,它将中华民族文明史和中国人的情理结构形象的展示给世人,不管是导演还是幕后的学术团队,没有哲学思考是完不成的。 开幕式上展示的远古的礼乐、孔门的人道,以及天人合一点燃圣火等等都建立在一种非经验科学的心理结构...
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